Cicéron/Brutus - Lettres de Ciceron à Brutus - 1744

Cicero / Brutus
Briefe des Cicero an Herrn Brutus, und von Herrn Brutus an Cicero, mit einer kritischen Vorrede, Anmerkungen und verschiedenen ausgewählten Stückchen, als Ergänzung zur Geschichte und zum Charakter Ciceros.
In Paris, bei Didot, Libraire, Quai des Augustins, zur Goldenen Bibel, 1744.

Ein Band in In-12, ganz braun marmoriertes Vollleder der Zeit, Rücken mit erhabenen Bünden, reich verziert mit Kästen in Goldmotiven aus Floralem und Pflanzlichem, Titelblatt aus rotem Maroquin. Das Werk besitzt eine Titelseite, gedruckt in Rot und Schwarz, verziert mit einer kleinen typografischen Vignette, mit Zustimmung und königlichem Privileg. Die zeittypische Bindung aus marmoriertem Kalbsleder weist Abnutzungen und Gebrauchsspuren an Kopfbändern, Lagen und Ecken auf, während das Innenleben eine wunderbare Frische bewahrt, mit gut erhaltenen Randbereichen und der schönen Klarheit der roten und schwarzen Tinten der Titelseite.

Diese Pariser Ausgabe aus der Mitte des XVIII. Jahrhunderts, aus den Pressen der berühmten Didot-Familie, bietet die wechselseitige Korrespondenz zwischen dem großen römischen Redner Cicero und seinem Schüler und Freund Brutus. Das Werk zeichnet sich durch seine vollständige wissenschaftliche Ausstattung aus, darunter eine gründliche Vorrede, erläuternde Anmerkungen und eine Auswahl beigefügter Stücke, die dazu bestimmt sind, die politische Geschichte des Endes der Römischen Republik sowie die Psychologie Cicero's zu beleuchten.

Der Briefwechsel zwischen Cicero und Brutus hat lange die Gelehrten- und Philologenwelt entflammt, manche Humanisten vergangener Jahrhunderte haben sogar die Echtheit dieser Briefe bezweifelt, wegen des freien Tons, mit dem Brutus gelegentlich die politischen Zögern seines Älteren kritisiert. Indem man diesen Text mit einer "kritischen Vorrede" bei Didot im Jahr 1744 veröffentlicht, griffen die Gelehrten der Aufklärung diese republikanischen Debatten auf, um über Begriffe von Freiheit, Tyrannei und bürgerlichem Engagement nachzudenken, zu einer Zeit, in der antikes Denken als Spiegel der politischen Bestrebungen des XVIII. Jahrhunderts diente.

Schönes Exemplar.