wunderschöne Maske - galoa - Gabun (Ohne mindestpreis)





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Funeralmasken der Galoa aus Gabun, Holz geschnitzt, Maße 27 × 20 × 15 cm, in gutem Zustand, Reproduktion.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Begräbnismaske - Galoa / Galwa - Gabun
Die Galoa (oder Galwas) sind ein gabunisches Volk, das stromabwärts von Lambaréné am unteren Verlauf des Ogooué ansässig ist.
Sie gehören zur Gruppe der Myènè.
Ihre Masken sind wenig vielfältig, im Allgemeinen rund, in Schwarz, Rot und Weiß an gegenüberliegenden Vierteln bemalt. Diese Art der Gesichtsbemalung findet man auch bei den benachbarten Aduma.
Die bekanntesten Masken der Galoa stammen von der Gesellschaft Okukwé. Diese Masken, flach und oval, weisen eine gut erkennbare bemalte Dekoration auf mit einem Spiel aus gegenüberliegenden Dreiecken auf der Stirn und am Kinn; halboffene Augen, eine gerade Nase und eine absolut symmetrische Bauweise.
Diese Gesellschaft trug einen gerichtlichen Charakter, der Spiegel auf der Stirn des Maskenbildes könnte als drittes Auge ‚fähig‘ interpretiert werden, um Störer zu erkennen.
Laut Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon) hatte der Tanz der Maske in einem Dorf eine gewisse Bedeutung, da er die Fehlverfehlungen der Einen und der Anderen ins Licht stellte.
Begräbnismaske - Galoa / Galwa - Gabun
Die Galoa (oder Galwas) sind ein gabunisches Volk, das stromabwärts von Lambaréné am unteren Verlauf des Ogooué ansässig ist.
Sie gehören zur Gruppe der Myènè.
Ihre Masken sind wenig vielfältig, im Allgemeinen rund, in Schwarz, Rot und Weiß an gegenüberliegenden Vierteln bemalt. Diese Art der Gesichtsbemalung findet man auch bei den benachbarten Aduma.
Die bekanntesten Masken der Galoa stammen von der Gesellschaft Okukwé. Diese Masken, flach und oval, weisen eine gut erkennbare bemalte Dekoration auf mit einem Spiel aus gegenüberliegenden Dreiecken auf der Stirn und am Kinn; halboffene Augen, eine gerade Nase und eine absolut symmetrische Bauweise.
Diese Gesellschaft trug einen gerichtlichen Charakter, der Spiegel auf der Stirn des Maskenbildes könnte als drittes Auge ‚fähig‘ interpretiert werden, um Störer zu erkennen.
Laut Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon) hatte der Tanz der Maske in einem Dorf eine gewisse Bedeutung, da er die Fehlverfehlungen der Einen und der Anderen ins Licht stellte.

