Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzener Kopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geographisch nah beieinander liegende Ethnien. Es gibt auch um diese bekannten und anerkannten Ethnien herum kleine Minderheiten, die geografisch im Taraba-Staat, der Hauptstadt Jalingo, liegen.

Vor der Ankunft europäischer Kolonisten waren die Igbo dafür bekannt, gerne zu arbeiten, mit einer Neigung, ihr kultivierbares Territorium so zu erweitern, dass es die ihnen zugewiesenen Grenzen überschritt.

Schließlich begannen sie, auf das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, vorzudringen, wodurch es zu großen Spannungen kam.

Zunächst wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Tausch gegen einen Teil ihrer Ernte akzeptierten die Jukun die Belastung.

Aber mit den Jahren beschlossen die neuen Igbo-Generationen, sich an dieses Arrangement zu „erinnern“ (vergessen). Ihre numerische Überlegenheit ermöglichte es, die Ausplünderung der Jukun zu generalisieren, ohne weitere Gegenleistungen.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld vielmehr bei den Jukun liege, die eines Tages weigerten, ihren Anteil an den Getreide zu nehmen und die Rückgabe des Landes vor einer Saison mit üppigen Ernten verlangten.

Dies war der Anfang eines Stammeskriegs. Schließlich konnten die Jukun die Igbo aus ihrem Land vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Land der Jukun begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erlangen, ihre Verstorbenen auf dem Land der Jukun zu ehren, doch letztere wollten keine Igbo mehr auf ihrem Land sehen, auch nicht für Beerdigungsfeiern.

Es gab Gerüchte, wonach die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihen würden.

Verzweifelt wandten sich die Igbo an Weisen und Divination. Alle versammelten sich und erhielten im Traum die Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort begrabenen Eltern sich darüber beschwerten, in ihrem Feindesland zurückgelassen zu werden, und dass sie im Grabempfinden wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig war die Ernte jenes Jahres sehr schlecht wegen eines ersten Trockenfalls, was ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk konsultierte erneut die Weisen und Wahrsager, um Rat zu erhalten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Volk Tiv, jeweils eine Sargkiste und eine Miniatur-Skelett herzustellen. Man sollte es zu Hause beerdigen, nachdem man die Rituale an den Verstorbenen vollzogen hatte, und eine große Trauerzeremonie auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit organisieren.

So entstand die Idee der Totenkopf-Statuen bei den Tiv.

Und im Laufe der Zeit begannen sie, immer größere Skelette zu meißeln. Jede Epoche hatte so gut wie ihre eigene Größe. Heutzutage hat die Größe eine Bedeutung: Sie zeigt, dass der Mann geboren wurde (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, doch die Statuen werden am Ende verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, wie ein Caryatidensitz, für die Schädel der Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult sich auf die Ibo ausgedehnt hat, die ebenfalls stilistisch ähnliche Artefakte besitzen.