Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm lang. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.






Leitete das Ifergan Collection Museum, spezialisiert auf phönizische Archäologie.
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Ostägyptische Schistfigur des Oxyrhynchos-Fisches, 11 cm lang, Spätzeit (664–332 v. Chr.), original/amtlich, bei Christie's publiziert, in gutem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
EGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schist
17,5 cm Groß
Provenienz: Private Sammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erworben in einer Christie’s-Auktion (siehe Label), Privatbesitz, Paris, 1970er-60er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unbeschädigt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die mir jemals begegnet ist. Das Tier wird in typischer Form gezeigt, mit einer charakteristisch verlängerten, nach unten zulaufenden Schnauze und einem ebenfalls markant zweigeteilten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, überragt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch geheiligt war. Das Tier besitzt eine Aufhängeöse dahinter und eine lange, dünne Dorsalflosse, die in den Schwanz ausläuft. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingehauen (bewahren Sie eine originale Einlage in einem Auge). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, an den Flossenenden, dem Schwanz und dem gekrümmten Ende der Basis, wo er mit dem Mund verbunden ist, befestigt. Die gesamte Statuette besitzt eine rechteckige Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Ausarbeitung der Tierhaut. Die Schuppen sind sehr fein eingekerbt; es wurde vermutet, dass der Körper des Fisches angesichts dieser Qualität vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Halsabschluss, die Kiemen und die Striationen auf der oberen und der Schwanzflosse.
Die antike oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharfschnäbeligen Fisches“ bedeutet. Damit wird eine Spezies von Fischen bezeichnet, die im Nil lebten und die laut Mythos den Penis/Phallus von Osiris nach der Zerstückelung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth aßen. Es ist umstritten, welche Art Fisch es genau ist, es gibt jedoch eine gewisse Übereinstimmung, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Geschichtsschreiber Plutarch (1. – 2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und der benachbarten Stadt Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Konflikte verwickelt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Zu ähnlichen Exemplaren mit einer Schleife, balanciert auf einem Schlitten oder einer integrierten Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Fig. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Fig. 16.
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EGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schist
17,5 cm Groß
Provenienz: Private Sammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erworben in einer Christie’s-Auktion (siehe Label), Privatbesitz, Paris, 1970er-60er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unbeschädigt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die mir jemals begegnet ist. Das Tier wird in typischer Form gezeigt, mit einer charakteristisch verlängerten, nach unten zulaufenden Schnauze und einem ebenfalls markant zweigeteilten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, überragt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch geheiligt war. Das Tier besitzt eine Aufhängeöse dahinter und eine lange, dünne Dorsalflosse, die in den Schwanz ausläuft. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingehauen (bewahren Sie eine originale Einlage in einem Auge). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, an den Flossenenden, dem Schwanz und dem gekrümmten Ende der Basis, wo er mit dem Mund verbunden ist, befestigt. Die gesamte Statuette besitzt eine rechteckige Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Ausarbeitung der Tierhaut. Die Schuppen sind sehr fein eingekerbt; es wurde vermutet, dass der Körper des Fisches angesichts dieser Qualität vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Halsabschluss, die Kiemen und die Striationen auf der oberen und der Schwanzflosse.
Die antike oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharfschnäbeligen Fisches“ bedeutet. Damit wird eine Spezies von Fischen bezeichnet, die im Nil lebten und die laut Mythos den Penis/Phallus von Osiris nach der Zerstückelung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth aßen. Es ist umstritten, welche Art Fisch es genau ist, es gibt jedoch eine gewisse Übereinstimmung, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Geschichtsschreiber Plutarch (1. – 2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und der benachbarten Stadt Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Konflikte verwickelt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Zu ähnlichen Exemplaren mit einer Schleife, balanciert auf einem Schlitten oder einer integrierten Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Fig. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Fig. 16.
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