Fanghelm - Reißzahn - Gabun (Ohne mindestpreis)





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Diese Maske wurde von der männlichen Ngil-Gesellschaft verwendet, die heute nicht mehr besteht. Diese Geheimgesellschaft war für Initiationen zuständig und kämpfte gegen Zauberei. Der Ngil ist ein Feuerreinigungsritus, symbolisiert durch den Gorillakopf. Die Träger dieser Masken traten nachts in den Dörfern auf, beleuchtet von Fackeln, und waren stets zahlreich. Das Gesicht ist mit Kaolin bedeckt (die weiße Farbe verweist auf die Macht der Ahnen). Diese Art weißer Maske verkörpert daher den Geist eines Verstorbenen. Sie hatte auch eine judikative Funktion und bezeichnete die Schuldigen für schlechte Taten innerhalb des Dorfes; dies führte anschließend zu rituellen Morden. Die französischen Kolonialbehörden verboten diese Maskenart um etwa 1910. Die Augenrillen sind kaum ausgeprägt und nur wenig geöffnet. Die Stimme des Maskenträgers durfte nicht identifiziert werden; der Umstand, dass es keine Öffnung für den Mund gibt, trägt dazu bei, die Stimme desjenigen, der die Maske tanzt, zu verzerren. Der Ngil war laut dem Ethnologen Philippe Laburthe-Tolra die lokale Form der Inquisition, mit Drohungen und Gräueltaten, um Zugehör sichtbar zu machen, unter grausamen Torturen, in einem erschreckenden Rahmen, alle armen Verdächtigen der Zauberei zu befragen. Wenn der Ngil, dem alle Masken der Fang mit weitgestrecktem weißem Gesicht zugeschrieben wurden, von verschiedenen Autoren vor seinem Verschwinden um 1910 erwähnt wird, wird kein klares Bild der großen Masken gezeichnet, die tatsächlich nie in situ von den Westlern gesehen wurden. Vergleichsweise zu den Reliquienfiguren des Biéri sind die großen weißen Masken jedoch sehr selten. Trotz des Mangels an ethnografischen Informationen ist es möglich, zwei besondere Merkmale der großen Masken, die mit Kaolin bedeckt wurden, zu kommentieren. Eines betrifft ihre Weiße und das andere das stark verlängerte Gesicht. Weiß ist die Farbe der Trauer und des Todes bei den Fang und den Bewohnern dieser Region; diese Eigenschaft lässt sich auf die inquisitorische Funktion des Ngil beziehen, der nicht nur die Verdächtigen der Zauberei verfolgte und torture, sondern sie auch exekutieren konnte. Zudem bestrich sich der Verantwortliche des Ngil während seines Einsatzes den ganzen Körper mit Kaolin. Das langgestreckte Gesicht kann dem von Reliquienfiguren gegenübergestellt werden. Letztere weisen oft einen runden Kopf auf, der an den eines kleinen Kindes erinnert.
Diese Maske wurde von der männlichen Ngil-Gesellschaft verwendet, die heute nicht mehr besteht. Diese Geheimgesellschaft war für Initiationen zuständig und kämpfte gegen Zauberei. Der Ngil ist ein Feuerreinigungsritus, symbolisiert durch den Gorillakopf. Die Träger dieser Masken traten nachts in den Dörfern auf, beleuchtet von Fackeln, und waren stets zahlreich. Das Gesicht ist mit Kaolin bedeckt (die weiße Farbe verweist auf die Macht der Ahnen). Diese Art weißer Maske verkörpert daher den Geist eines Verstorbenen. Sie hatte auch eine judikative Funktion und bezeichnete die Schuldigen für schlechte Taten innerhalb des Dorfes; dies führte anschließend zu rituellen Morden. Die französischen Kolonialbehörden verboten diese Maskenart um etwa 1910. Die Augenrillen sind kaum ausgeprägt und nur wenig geöffnet. Die Stimme des Maskenträgers durfte nicht identifiziert werden; der Umstand, dass es keine Öffnung für den Mund gibt, trägt dazu bei, die Stimme desjenigen, der die Maske tanzt, zu verzerren. Der Ngil war laut dem Ethnologen Philippe Laburthe-Tolra die lokale Form der Inquisition, mit Drohungen und Gräueltaten, um Zugehör sichtbar zu machen, unter grausamen Torturen, in einem erschreckenden Rahmen, alle armen Verdächtigen der Zauberei zu befragen. Wenn der Ngil, dem alle Masken der Fang mit weitgestrecktem weißem Gesicht zugeschrieben wurden, von verschiedenen Autoren vor seinem Verschwinden um 1910 erwähnt wird, wird kein klares Bild der großen Masken gezeichnet, die tatsächlich nie in situ von den Westlern gesehen wurden. Vergleichsweise zu den Reliquienfiguren des Biéri sind die großen weißen Masken jedoch sehr selten. Trotz des Mangels an ethnografischen Informationen ist es möglich, zwei besondere Merkmale der großen Masken, die mit Kaolin bedeckt wurden, zu kommentieren. Eines betrifft ihre Weiße und das andere das stark verlängerte Gesicht. Weiß ist die Farbe der Trauer und des Todes bei den Fang und den Bewohnern dieser Region; diese Eigenschaft lässt sich auf die inquisitorische Funktion des Ngil beziehen, der nicht nur die Verdächtigen der Zauberei verfolgte und torture, sondern sie auch exekutieren konnte. Zudem bestrich sich der Verantwortliche des Ngil während seines Einsatzes den ganzen Körper mit Kaolin. Das langgestreckte Gesicht kann dem von Reliquienfiguren gegenübergestellt werden. Letztere weisen oft einen runden Kopf auf, der an den eines kleinen Kindes erinnert.

