Anatole Le Pelletier - Le Dieu Inconnu - 1867





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Anatole Le Pelletier, Le Dieu inconnu, Erstausgabe von 1867 in Französisch, Halblederband, 216 Seiten, 23 × 15 cm, Themen Philosophie, Religion und Esoterik, guter Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
LE PELLETIER (Anatole). Der unbekannte Gott. Prodomo: Philosophische Ungewissheit des Wahren. Theorem I: Jehova, und subsidiär: Theodizee des Guten und des Bösen. Theorem II: Der Heilige Geist, die dreifache Theophanie, das dreifache Leben und der zweite Tod. Theorem III: Der Christus in seinen Beziehungen zur Astronomie, zur Chronologie und zur Mythologie. Korollar: Philosophie des ewigen Holocaust. Paris, Le Pelletier, Drucker, Rue d’Aboukir 40, 1867. In-8, xii, 216 S., [1] Blatt (Tabelle), halbleinenes braun, Rücken mit geprägten Rosetten, goldener Titel, Deckel mit marmoriertem Papier ( Zeitgenössische Bindung). Originalausgabe.
Anatole Le Pelletier war ein pariser Drucker und autodidaktischer Denker, aktiv von 1844 bis 1873. Am Rande der Kirche hat er ein Werk metaphysischer Prophetie und zyklischer Spekulation aufgebaut: Deismus und universelles System (1844), Der universelle Zyklus (1852), Biblische Astronomie (1867), Der Schlüssel der Zeiten (1871-1872). Berühmt bleibt er vor allem als Verleger der Orakelsprüche von Michel de Nostredame (1867). Der ‚ne varietur‘-Text dieser Ausgabe diente Generationen von Nostradamus-Kommentatoren als Grundlage. Der unbekannte Gott, im gleichen Jahr erschienen, gibt die theologische Seite wieder.
Das Werk ist more geometrico aufgebaut, in einem Prodomo, drei Theoremen und einem Korollar. Es behandelt die Unsicherheit des Dogmas, die Theodizee des Guten und Bösen, die dreifache Theophanie, das „dreifache Leben“ der Seele und den „zweiten Tod“ der Offenbarung. Anschließend setzt es Christus durch das Prisma von Astronomie, Chronologie und der „Mythologie aller Völker“ in Beziehung, in der Tradition des Sonn mythos und des religiösen Vergleichs. Es schließt mit einer „Philosophie des ewigen Holocaust“.
Aus dem Schreiben an den Autor adressiert und nur wenig verbreitet, richtet sich dieses esoterische Traktat an das intellektuelle Pariser Milieu des Zweiten Kaiserreichs, in dem Prophetie, Nostradamistische Astrologie und astrale Symbolik die occultistische Erneuerung inspirierten, dargestellt von Éliphas Lévi (1810-1875).
Bindung leicht gerieben, einige Risse und andere geringe Mängel.
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LE PELLETIER (Anatole). Der unbekannte Gott. Prodomo: Philosophische Ungewissheit des Wahren. Theorem I: Jehova, und subsidiär: Theodizee des Guten und des Bösen. Theorem II: Der Heilige Geist, die dreifache Theophanie, das dreifache Leben und der zweite Tod. Theorem III: Der Christus in seinen Beziehungen zur Astronomie, zur Chronologie und zur Mythologie. Korollar: Philosophie des ewigen Holocaust. Paris, Le Pelletier, Drucker, Rue d’Aboukir 40, 1867. In-8, xii, 216 S., [1] Blatt (Tabelle), halbleinenes braun, Rücken mit geprägten Rosetten, goldener Titel, Deckel mit marmoriertem Papier ( Zeitgenössische Bindung). Originalausgabe.
Anatole Le Pelletier war ein pariser Drucker und autodidaktischer Denker, aktiv von 1844 bis 1873. Am Rande der Kirche hat er ein Werk metaphysischer Prophetie und zyklischer Spekulation aufgebaut: Deismus und universelles System (1844), Der universelle Zyklus (1852), Biblische Astronomie (1867), Der Schlüssel der Zeiten (1871-1872). Berühmt bleibt er vor allem als Verleger der Orakelsprüche von Michel de Nostredame (1867). Der ‚ne varietur‘-Text dieser Ausgabe diente Generationen von Nostradamus-Kommentatoren als Grundlage. Der unbekannte Gott, im gleichen Jahr erschienen, gibt die theologische Seite wieder.
Das Werk ist more geometrico aufgebaut, in einem Prodomo, drei Theoremen und einem Korollar. Es behandelt die Unsicherheit des Dogmas, die Theodizee des Guten und Bösen, die dreifache Theophanie, das „dreifache Leben“ der Seele und den „zweiten Tod“ der Offenbarung. Anschließend setzt es Christus durch das Prisma von Astronomie, Chronologie und der „Mythologie aller Völker“ in Beziehung, in der Tradition des Sonn mythos und des religiösen Vergleichs. Es schließt mit einer „Philosophie des ewigen Holocaust“.
Aus dem Schreiben an den Autor adressiert und nur wenig verbreitet, richtet sich dieses esoterische Traktat an das intellektuelle Pariser Milieu des Zweiten Kaiserreichs, in dem Prophetie, Nostradamistische Astrologie und astrale Symbolik die occultistische Erneuerung inspirierten, dargestellt von Éliphas Lévi (1810-1875).
Bindung leicht gerieben, einige Risse und andere geringe Mängel.

