Antikes Asien, Terracotta Inschriftstragende Dreibein-Vase LI, im Zusammenhang mit TL-Test und Lizenzexport für die - 23 cm

Diese epigraphierte Keramikgefäß besitzt eine charakteristische Dreifußform, einen hohen, schlanken Rumpf, der sich nach oben verengt und einen breiten Mund mit leicht ausgebogener Kante bildet. Es ist aus dunkeltoniger Keramik modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Resten von bildlicher oder eingekerbter Verzierung am oberen Teil des Körpers. Die drei konischen Füße sind deutlich vom Rumpf abgesetzt, was dem Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit verleiht. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlicher Oberflächenabnutzung, was auf ein hohes Alter des Objekts hindeutet.

Aufgrund seiner formalen und technischen Eigenschaften lässt sich dieses Gefäß als Dreifußgefäß aus der Bronzezeit Chinas identifizieren, speziell aus der Shang-Dynastie (ungefähr 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen westlichen Zhou-Periode (1046–771 v. Chr.). Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an das Gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das in religiösen und funerären Ritualen üblicherweise für Libationen verwendet wird.

Das Gu war eine Art rituelles Gefäß, das für Wein verwendet wurde und in den elitären Gräbern der Shang-Dynastie weit dokumentiert ist, sowohl aus Bronze als auch in früheren oder parallelen Versionen in Keramik hergestellt. Die Anwesenheit möglicher dekorativer Motive, die jetzt verblasst sind, deutet auf eine ornamentale Behandlung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoomorphe Masken) umfassen könnte, typische Elemente der rituellen visuellen Sprache dieses Zeitraums. Der Begriff „epigraphiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obgleich diese nun fast verloren gehen oder ohne weiter technischer Untersuchung schwer zu unterscheiden sind.

Dreifußkeramik ist eine uralte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Präsenz in spätneolithischen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), in der ähnliche Formen ebenfalls entwickelt wurden, wurde jedoch während des Höhepunkts der rituellen Bronzezeit in Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisation es von rein zweckmäßigen Formen und verknüpft es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die nächsten Parallelen finden sich in Stücken des Shanghai Museum, im Nationalmuseum der Volksrepublik China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum, wo Bronze- und Keramikgefäße vom gleichen Zeitraum ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang gefunden, der späten Shang-Hauptstadt, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert wurden, die für ähnliche Funktionen in funerären Kontexten verwendet wurden.

Kurz gesagt, repräsentiert dieses Gefäß einen wertvollen Beleg für die hoch entwickelte rituelle Praxis der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext des Bronzezeitalters in China. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltsicht wider, in der Gefäße nicht bloß Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Ahnen und Göttern.

Aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S., in den 70er Jahren erworben.
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