Altes Ägypten, Holz Oberer Teil des Deckels eines Sarkophags - 72 cm

Dieses Stück ist der obere Teil des Deckels eines ägyptischen anthropomorphen, aus Holz gefertigten Sarges, der mit einer Putzschicht überzogen und polychrom dekoriert ist. Es stammt aus der Dritten Zwischenzeit und stammt vermutlich aus dem Unterägypten; es ist ein hervorragendes Beispiel für die in der Zeit zwischen der 22. und der 25. Dynastie entwickelte Bestattungsproduktion, eine Epoche, die durch die Fortführung der religiösen und künstlerischen Traditionen des Pharaonen-Egypten gekennzeichnet ist, trotz der politischen Veränderungen, die diese Periode prägten.

Der Deckel bewahrt die idealisierte Darstellung des Verstorbenen, der nicht als individuelles Porträt, sondern als ewig verjüngtes Bild konzipiert ist, das das Überleben im Jenseits garantieren soll. Das Gesicht zeigt ruhige, symmetrische Züge, mit großen mandelförmigen Augen, die in Schwarz umrissen sind, und sorgfältig geformten Augenbrauen – Elemente, die dem ägyptischen künstlerischen Kanon entsprechen und die Fähigkeit des Verstorbenen symbolisieren, zu sehen und am ewigen Leben voll teilzunehmen. Die warme Farbgebung des Gesichts kontrastiert mit den Blau-, Grün- und Ockertönen der Kopfbedeckung und erzeugt einen visuell auffälligen und dekorativ reichen Effekt.

Eines der markantesten Elemente ist die Ehrenkrone mit dem Falke, die den Kopf umrahmt. Diese Ikonographie ist traditionell mit göttlichem Schutz und der Göttin Nekhbet verbunden, Beschützerin des Oberägypten, deren Symbolik weit in die Bestattungsopfer aufgenommen wurde. Ein dunkel gefärbter Skarabäus erscheint auf der Stirn, ein Motiv, das eng mit dem Gott Khepri und den Konzepten von Wiedergeburt, Regeneration und der zyklischen Erneuerung des Lebens verbunden ist. Das Vorhandensein dieses Symbols am Kopf des Verstorbenen stärkt die magische Funktion des Stücks, das die Transformation und Auferstehung der Person im Jenseits sicherstellen soll.

Der an den Seiten des Gesichts fallende, strähnige Perücke folgt traditionellen Designs, die in der Dekoration von Särgen während der Dritten Zwischenzeit verwendet wurden. Ihre langen, senkrecht gezeichneten Bänder in Malerei erinnern an die elaborierten zeremoniellen Perücken, die von der ägyptischen Elite getragen wurden, und sind ein häufiges Merkmal auf Bestattungslids der Zeit. Am unteren Rand der Komposition sind Hände in Relief dargestellt, geschlossen und mit polychromen Motiven verziert. Diese Verzierungen könnten auf verzierte Binden, rituelle Handschuhe oder symbolische Elemente im Zusammenhang mit dem heiligen Status des Verstorbenen anspielen.

Das Werk ist auch dadurch bemerkenswert, dass erhebliche Bereiche seiner ursprünglichen Polychromie erhalten sind. Die erhaltenen Pigmente ermöglichen es uns, die technische Raffinement der ägyptischen Trauerwerkstätten zu schätzen, in denen die Kombination aus geschnitztem Holz, Putzvorbereitung und Mineralfarbe zu Objekten führte, die darauf ausgerichtet waren, ewig zu bestehen. Der Zustand der Erhaltung, beschrieben als intakt mit nur leichten Restaurierungen der Pigmente, erlaubt es uns, einen Großteil seines Dekorationsprogramms in Betracht zu ziehen und die Bestattungsästhetik der Periode besser zu verstehen.

Während der Dritten Zwischenzeit erfuhren anthropomorphe Särge eine bedeutende Entwicklung, indem sie komplexe ikonographische Repertoires integrierten, die darauf abzielen, den Verstorbenen durch visuelle und religiöse Formeln zu schützen. Die Repräsentation von Schutzgöttern, Skarabäen, zeremoniellen Perücken und idealisierten Gesichtern bildete einen Teil einer symbolischen Sprache, die darauf ausgelegt war, die Vereinigung des Verstorbenen mit den Göttern und ihren Zugang zum ewigen Leben zu garantieren. Vergleichbare Stücke befinden sich in bedeutenden internationalen Sammlungen, darunter das Ägyptische Museum in Turin, das British Museum in London und das Ägyptische Museum in Kairo, wo Beispiele von Bestattungslids aus dem gleichen chronologischen und kulturellen Zeitraum zu finden sind.

Die dokumentierte Provenienz des Stücks, zusammen mit ihrer Verifizierung in der Art Loss Register-Datenbank und dem von Ägyptologen und Konservator Simone Musso ausgestellten Zertifikat, bietet wertvolle Unterstützung für seine Sammlungs- und Forschungsgeschichte und stärkt seine Bedeutung im Bereich des Sammelns und Studierens ägyptischer Antiquitäten.

Für ähnliche Beispiele siehe: J. H. Taylor, “Coffins as evidence for a North-South divide in the 22nd–25th Dynasties,” in “The Libyan Period in Egypt.” Historische und kulturelle Studien zu den 21.–24. Dynastien. Proceedings of a conference held at Leiden University from 25 to 27 October 2007, S. 375–409.

Dieses Stück wurde in der Art Loss Register-Datenbank verifiziert und geht mit einem Bestätigungsschreiben einher. Es wird durch ein Echtheitszertifikat von Simone Musso begleitet, Kurator der ägyptischen Altertümer am Stibbert Museum in Florenz, Italien, und Mitglied der Nuri-Archaeological Expedition.

Provenienz: Privatsammlung in London; erworben auf dem niederländischen Kunstmarkt; Ehem. Sammlung von Herrn Hans Kamps (1953-2023), erworben von Glenn Howard Ancient Art; Ehem. Schweizer Sammlung, Ehem. VA-Sammlung.
-Der Gegenstand umfasst ein Echtheitszertifikat.

Der Verkäufer kann nachweisen, dass das Los rechtmäßig erworben wurde. Wichtige Information. Der Verkäufer garantiert, dass er berechtigt ist, dieses Los zu versenden. Der Verkäufer sorgt dafür, dass alle erforderlichen Genehmigungen arrangiert werden; dieser Prozess kann zwischen 2 und 4 Wochen dauern.

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