Jacopo Benito Bossuet - Massime, e riflessioni sopra la Comedia - 1730

Massime und Reflexionen über die Komödie von Jacques-Bénigne Bossuet, in der italienischen Übersetzung, die in Venedig von Giovanni Gabriello Hertz 1730 veröffentlicht wurde.

[79]. 8*

Buch in gutem Zustand, Pergamentumschlag mit handschriftlichem Titel am Rücken, innenseite mit Feuchtigkeitsspuren und bräunlichen Verfärbungen, jedoch nicht zu stark.

Es handelt sich um die italienische Version der Maximes et réflexions sur la comédie, ursprünglich in Paris von Jean Anisson im Jahr 1694 veröffentlicht. Der Ausdruck „comédie“ bezeichnet hier das Theater und Bühnenaufführungen im weiten Sinn.

Das Werk entstand aus der Kontroverse über die Moralität des Theaters. Der religiöse Teatin Francesco Caffaro hatte Positionen verteidigt, die eine Zulassung von Aufführungen möglich erscheinen ließen; Bossuet reagierte mit einer strengen Kritik, die sich in diesem Traktat weiterentwickelte.

Das zentrale Argument ist die Wirkung der Darstellung auf den Zuschauer: Laut Bossuet kann das Zeigen von Leidenschaften auf angenehme und mitreißende Weise deren Ausbruch auch beim Publikum fördern. Seine Kritik betrifft daher die emotionale Macht der Aufführung ebenso wie den Inhalt der Texte. Es ist ein bedeutendes Dokument des Spannungsverhältnisses zwischen Theaterkultur und religiöser Disziplin im Frankreich des Siècle.

Jacques-Bénigne Bossuet, geboren in Dijon am 27. September 1627 und gestorben am 12. April 1704, war Theologe, Prediger und Schriftsteller. 1670 wurde er Erzieher des Dauphin von Frankreich, 1671 Mitglied der Académie française. Er ist vor allem berühmt für seine Predigten und Trauerreden, den Discours sur l’histoire universelle sowie Schriften mit religiösen Kontroversen, einschließlich jener gegen Fénelon zum Quietismus.

Bekannt als „Adler von Meaux“, war er von 1681 bis 1704 Bischof dieser Stadt. Seine Tätigkeit vereinte rhetorische Gelehrsamkeit mit Verteidigung der katholischen Lehre und Disziplin.

Das Werk richtet sich vor allem an jene, die sich für Theatergeschichte, Kontroversen über Aufführungen und italienische Übersetzungen französischer Autoren interessieren. Die Präsenz der Ausgabe in historischen Sammlungen dokumentiert ihre Verbreitung, reicht jedoch allein nicht aus, um ihre Seltenheit zu bestimmen.

Ich würde der Bezeichnung „erste italienische Ausgabe“ noch nicht zustimmen: Es bedarf einer näheren Prüfung der Abfolge der Übersetzungen. Die Fachbibliographie vermerkt auch eine toskanische Ausgabe bei Nicolao Mencacci (Lucca).