wunderschöne Grabbüste - Achantis - Ghana (Ohne mindestpreis)

Tête funeraire - Ashanti - Ghana
In Afrika ist Töpferei fast immer Werk von Frauen, manchmal professionelle oder Ehefrauen von Schmiedesfamilien wie im Sudan. Der Ton stammt aus dem „ Leib der Erde “; die Arbeit dieses Materials durch die Frauen verleiht ihm daher eine starke Symbolik.

Die Akan-Friedhofsskulpturen sind eines der Zahnräder des reichen kulturellen Erbes dieses Volkes. Die mündlichen und schriftlichen Quellen bestätigen die Verbindung dieser Praxis zur Königsdynastie, zumindest in den älteren Zeiten, bevor sie sich im späten 19. Jahrhundert verbreitete.

Diese Köpfe sind stilisierte Darstellungen Verstorbener, nach Auftrag modelliert nach dem Tod.

Sie sollten auf einer Plattform stehen, die durch ein Strohdach geschützt ist, am Grab des Verstorbenen. Das gefertigte Portrait sorgt dafür, dass der Verstorbene bei seiner eigenen Trauerfeier anwesend ist und teilnimmt.

Der künstlerische Ausdruck reproduziert ein Gesicht, dessen Augen praktisch geschlossen sind. Nur eine schmale Spalte lässt eine spärliche Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten hindurch.

Oft finden sich Farbreste, die mit den grafischen, rituellen Schnitten wie Scarifikationen verbunden sind.

Der Begriff Akan umfasst mehrere Untergruppen; zahlreiche stilistische Varianten arbeiten nebeneinander.

Die tonfarbigen Keramiken stammen in der Regel von den Ashanti, die ihnen diese Farbe durch Rauchbelichtung oder das Auftragen eines Lackes verleihen.

Im Fall vonfragmenten mit flachem Kopf, wie der hier gezeigte, handelt es sich um einen Fragment von „Töpfen der Linie“ (Abusa Kuruwa). Man kann, auf Seite 97 des Buches „Ghana von gestern bis heute“, ein Foto des 19. Jahrhunderts sehen, das eine Ansammlung dieser Töpfe oft in sehr großen Größen zeigt, mit 3 bis 6 Köpfen dieses Typs am oberen Rand und einer größeren auf dem Deckel.

Das Foto ist zwar nicht kommentiert, aber laut anderen Quellen dienten diese Abusa Kuruwa-Töpfe als Behälter für die Haare der Verstorbenen des Clans, offenbar in einer amoncel­lierten Anordnung außerhalb des Dorfes und außerhalb.