Tidiani Shitou (1933–2000) - Toi et moi (1975)






Verfügt über mehr als zehn Jahre Erfahrung in der Kunst und ist auf Nachkriegsfotografie und zeitgenössische Kunst spezialisiert.
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Toi et moi (1975) ist ein Gelatine-Silberdruck aus dem Jahr 1975, 30 × 24 cm, signiert, Auflage 1/3, Portrait, verkauft von Galerie.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Tirage argentique - Signé(e)
Durch die Namen Seydou Keita oder Malik Sidibé hat sich im Westen eine afrikanische Fotografie verbreitet, in der die menschliche Figur dominiert und die Popularität der Fotostudios der 1960er bis 1990er Jahre hervorgehoben wird. Doch eine Vielzahl weiterer Fotografen, die ebenfalls im Studio arbeiten, gilt es noch zu entdecken. Und erstmals in Lyon bietet eine Galerie für Kunst und Fotografie genau dies an. Die erstaunlichen Bilder des Doppelgängers des malianischen Künstlers Tidiani Shitou (1933-2000) speisen sich aus den künstlerischen und kulturellen Spezifika Westafrikas. Formale Spezifikationen: Denke an Symmetrien, an Hieratismus und an die zurückhaltende Energie der Statuar, sowie an symbolische Spezifika. Seine Doppelporträts, Porträts von Eltern, Freundinnen und Freunden, beschränken sich nicht darauf, ein Gefühl brüderlicher Liebe badenya (aus derselben Mutter stammend) darzustellen, sondern übersetzen andere Typen affektiver Beziehungen zwischen Individuen. Sie unterstreichen die tiefe Verbindung, die zwei Menschen verbindet. Die Kunst des Fotografen besteht darin, diese Verbindung durch symbolische Ähnlichkeit auszudrücken, die Ähnlichkeit zwischen ihnen durch Pose, Kleidung (ausgeliehen) Accessoires, Symmetrie der Komposition zu übertreiben und so die Illusion einer totalen Identifikation zu erzeugen, eines gemeinsamen Duplizats. Seine Porträts feiern dann eine Beziehung, während sie sie zugleich darstellen, indem sie Symbolik verwenden: stereotypische Zwillinge-Bilder, die man auch in der Skulptur und in vielen anderen Alltagsgegenständen Westafrikas wiederfindet. Sie sind nicht das unmittelbare realistische Bild der Individuen, sondern die Hervorhebung der Dualität der Person und des idealen Modells, das das Zwillingspaar bildet, das in den ursprünglichen Mythen verankert ist. Geteilt von den Göttern tragen Zwillinge Glück und symbolisieren Verständigung und Fairness. Sie sind eine Reminiszenz an die Herkunft der Welt und nähren eine sehr fruchtbare Imaginationswelt in Sub-Sahara-Afrika. Die Idee, dass jeder auf der Suche nach seinem Alter Ego, seiner ergänzenden Seelenverwandten – seinem Zwillingsbruder – ist, bildet das sehr populäre Thema in Westafrika des Doppelporträts, das oft einem Zwillingsporträt gleichkommt. Ein Porträt, in dem das Individuum nicht dem Doppel zugrunde geht, sondern im Gegenteil durch seine Verdopplung wächst. Tidiani Shitou beweist in Porträts von großem historischen, ethnologischen und künstlerischen Wert, dass eine eindeutig zeitgenössische Ästhetik dem Dienst eines traditionellen Gedankens gestellt werden kann. Er zeigt auch, dass die Kunden durch die Fotografie die Möglichkeit hatten, ihr Bild neu zu reinterpretieren oder sogar neu zu erschaffen, indem sie verschiedene Schichten ihrer Realitäten spielerisch nutzten und ihre eigene Moderne sowie ihre Geschichte erfindeten. Eine Botschaft treibt diesen Zwischenbildner zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem an: Durch die Beherrschung eines passenden Mediums zu der mentalen Vorstellung einer radikalen Dualität der Person zu gelangen. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933 - 2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, lange Zeit als bester Fotograf seiner Region angesehen, produce in den Jahren von 1970 bis 2000 in seinem Studio Photo Gangal in Mopti ein beachtliches Werks. Es besteht aus Porträts, aber auch aus Bildern von Festen und Zeremonien, zunächst schwarz-weiß und später in Farbe. Yoruba, geboren in Nigeria, war zunächst Schneider und Händler. In Mali, seit Ende der 1950er Jahre, blieb er in Gao 1962, wo er vom nigerianischen Fotografen Mahamane Awani ausgebildet wurde, dann in Bamako, wo er sich mit Malick Sidibé verbindet, bevor er nach Mopti kam. Dort setzt er seine Ausbildung neben dem malianischen Fotografen Bosco Maïga fort und eröffnet sein Studio 1971. Doch neugierig auf alles, hat er nie aufgehört, durch ganz Westafrika zu reisen, um sich neue Ideen im Kontakt mit Fotografen und Künstlern anzueignen. Sein scharfer, zärtlicher und amüsierter Blick ruhte auf seinen Mitbürgern in einer großen Vielfalt von Porträts. Die Peul, Bozo, Dogon, Sarakole, Bella und Yoruba kamen ins Studio Kodak von Mopti (eine sehr geschäftige Stadt am Knotenpunkt der Straßen von Djenné, Tombouctou und dem Land der Dogon) wegen der Vielfalt der Posen, der vielen bereitgestellten Requisiten und der Qualität der Bilder. An der Kreuzung westlicher Studiophotografie-Modellvorstellungen und eines lokalen Traditionserbes verbreitete er sein Wissen in Mali. Er ist zweifelsohne einer der großen Verbreiter des Portraits Ibeji, eines Doppelporträts, das durch eine Überbelichtung speziell im Yoruba-Kurzrituelles der Zwillinge geschaffen wurde. Er benutzte zuerst 6x6-Geräte, dann eine Sucherkamera für Farbe. Wenn seine Porträts heute die Eleganz und die Fantasie einer Epoche widerspiegeln, wenn sie reiche historische und anthropologische Dokumente über Kulturen sind, so sind sie vor allem der Ausdruck einer künstlerischen Arbeit, die mit den Träumen der Modelle verbunden war, die nach einer anderen idealen Realität schielten. Einige Fotografien von Shitou fanden Eingang in private Sammlungen und in das Sokkelund Museum in Kopenhagen. Sie wurden 2001 bei den Rencontres de la photographie de Bamako gezeigt und im April 2007 im Indiana University Art Museum.
Der Verkäufer stellt sich vor
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Durch die Namen Seydou Keita oder Malik Sidibé hat sich im Westen eine afrikanische Fotografie verbreitet, in der die menschliche Figur dominiert und die Popularität der Fotostudios der 1960er bis 1990er Jahre hervorgehoben wird. Doch eine Vielzahl weiterer Fotografen, die ebenfalls im Studio arbeiten, gilt es noch zu entdecken. Und erstmals in Lyon bietet eine Galerie für Kunst und Fotografie genau dies an. Die erstaunlichen Bilder des Doppelgängers des malianischen Künstlers Tidiani Shitou (1933-2000) speisen sich aus den künstlerischen und kulturellen Spezifika Westafrikas. Formale Spezifikationen: Denke an Symmetrien, an Hieratismus und an die zurückhaltende Energie der Statuar, sowie an symbolische Spezifika. Seine Doppelporträts, Porträts von Eltern, Freundinnen und Freunden, beschränken sich nicht darauf, ein Gefühl brüderlicher Liebe badenya (aus derselben Mutter stammend) darzustellen, sondern übersetzen andere Typen affektiver Beziehungen zwischen Individuen. Sie unterstreichen die tiefe Verbindung, die zwei Menschen verbindet. Die Kunst des Fotografen besteht darin, diese Verbindung durch symbolische Ähnlichkeit auszudrücken, die Ähnlichkeit zwischen ihnen durch Pose, Kleidung (ausgeliehen) Accessoires, Symmetrie der Komposition zu übertreiben und so die Illusion einer totalen Identifikation zu erzeugen, eines gemeinsamen Duplizats. Seine Porträts feiern dann eine Beziehung, während sie sie zugleich darstellen, indem sie Symbolik verwenden: stereotypische Zwillinge-Bilder, die man auch in der Skulptur und in vielen anderen Alltagsgegenständen Westafrikas wiederfindet. Sie sind nicht das unmittelbare realistische Bild der Individuen, sondern die Hervorhebung der Dualität der Person und des idealen Modells, das das Zwillingspaar bildet, das in den ursprünglichen Mythen verankert ist. Geteilt von den Göttern tragen Zwillinge Glück und symbolisieren Verständigung und Fairness. Sie sind eine Reminiszenz an die Herkunft der Welt und nähren eine sehr fruchtbare Imaginationswelt in Sub-Sahara-Afrika. Die Idee, dass jeder auf der Suche nach seinem Alter Ego, seiner ergänzenden Seelenverwandten – seinem Zwillingsbruder – ist, bildet das sehr populäre Thema in Westafrika des Doppelporträts, das oft einem Zwillingsporträt gleichkommt. Ein Porträt, in dem das Individuum nicht dem Doppel zugrunde geht, sondern im Gegenteil durch seine Verdopplung wächst. Tidiani Shitou beweist in Porträts von großem historischen, ethnologischen und künstlerischen Wert, dass eine eindeutig zeitgenössische Ästhetik dem Dienst eines traditionellen Gedankens gestellt werden kann. Er zeigt auch, dass die Kunden durch die Fotografie die Möglichkeit hatten, ihr Bild neu zu reinterpretieren oder sogar neu zu erschaffen, indem sie verschiedene Schichten ihrer Realitäten spielerisch nutzten und ihre eigene Moderne sowie ihre Geschichte erfindeten. Eine Botschaft treibt diesen Zwischenbildner zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem an: Durch die Beherrschung eines passenden Mediums zu der mentalen Vorstellung einer radikalen Dualität der Person zu gelangen. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933 - 2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, lange Zeit als bester Fotograf seiner Region angesehen, produce in den Jahren von 1970 bis 2000 in seinem Studio Photo Gangal in Mopti ein beachtliches Werks. Es besteht aus Porträts, aber auch aus Bildern von Festen und Zeremonien, zunächst schwarz-weiß und später in Farbe. Yoruba, geboren in Nigeria, war zunächst Schneider und Händler. In Mali, seit Ende der 1950er Jahre, blieb er in Gao 1962, wo er vom nigerianischen Fotografen Mahamane Awani ausgebildet wurde, dann in Bamako, wo er sich mit Malick Sidibé verbindet, bevor er nach Mopti kam. Dort setzt er seine Ausbildung neben dem malianischen Fotografen Bosco Maïga fort und eröffnet sein Studio 1971. Doch neugierig auf alles, hat er nie aufgehört, durch ganz Westafrika zu reisen, um sich neue Ideen im Kontakt mit Fotografen und Künstlern anzueignen. Sein scharfer, zärtlicher und amüsierter Blick ruhte auf seinen Mitbürgern in einer großen Vielfalt von Porträts. Die Peul, Bozo, Dogon, Sarakole, Bella und Yoruba kamen ins Studio Kodak von Mopti (eine sehr geschäftige Stadt am Knotenpunkt der Straßen von Djenné, Tombouctou und dem Land der Dogon) wegen der Vielfalt der Posen, der vielen bereitgestellten Requisiten und der Qualität der Bilder. An der Kreuzung westlicher Studiophotografie-Modellvorstellungen und eines lokalen Traditionserbes verbreitete er sein Wissen in Mali. Er ist zweifelsohne einer der großen Verbreiter des Portraits Ibeji, eines Doppelporträts, das durch eine Überbelichtung speziell im Yoruba-Kurzrituelles der Zwillinge geschaffen wurde. Er benutzte zuerst 6x6-Geräte, dann eine Sucherkamera für Farbe. Wenn seine Porträts heute die Eleganz und die Fantasie einer Epoche widerspiegeln, wenn sie reiche historische und anthropologische Dokumente über Kulturen sind, so sind sie vor allem der Ausdruck einer künstlerischen Arbeit, die mit den Träumen der Modelle verbunden war, die nach einer anderen idealen Realität schielten. Einige Fotografien von Shitou fanden Eingang in private Sammlungen und in das Sokkelund Museum in Kopenhagen. Sie wurden 2001 bei den Rencontres de la photographie de Bamako gezeigt und im April 2007 im Indiana University Art Museum.
