Ikone - Triptychon mit der Heiligen Dreifaltigkeit und zwei Ikonen der Muttergottes - Holz, Messing - Russland

Triptychon mit der Heiligen Dreifaltigkeit von Gott Vater, Christus dem Sohn und dem Heiligen Geist sowie zwei Ikonen der Gottesmutter

Altgläubigen-Werkstatt, vermutlich Murom (Region Wolodimir)
Ikonen der Gottesmutter als Vrezka (Einlage) hergestellt in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts

Zusammenstellung zu einem Triptychon und Ikone der Dreifaltigkeit
Kupferkassette mit Verschluss. Zusammengefügt mit der Heiligen Dreifaltigkeit im 19. Jahrhundert. (siehe Beschreibung unten)

Eier-Tempera auf Holz
Abmessungen geöffnet: 54,5 x 18,5 x 1,8 cm
Abmessungen gefaltet: 18,5 x 18,5 x 5,7 cm

Ikonographische Beschreibung

In drei schön gestalteten Kupferkassetten, mit Scharnieren montiert, sind drei kleine Ikonen zusammengeführt.
Alle drei befinden sich in Rundeln vor einem dunklen olivgrünen Hintergrund.
Die beiden Ikonen der Gottesmutter auf den Seitenfeldern sind gegen einen blauen Hintergrund gemalt, die mittlere Ikone der Dreifaltigkeit gegen einen roten Hintergrund. Die Verzierung erinnert an Eichenblätter.

Gottesmutter Hodegetria
Die erste Ikone zeigt die Gottesmutter Hodegetria, Die den Weg weist. Dies ist eine der Hauptikonographietypen der Ikonen der Gottesmutter.
Laut Legende soll der Evangelist Lukas die erste Ikone gemalt haben. Im fünften Jahrhundert wurde die Ikone in die Hauptstadt des Christentums, Konstantinopel, gebracht. Dort wurde in dem Kloster Hodegon eine besondere Kirche errichtet. Viele Male rettete die Gottesmutter die Stadt. Die Ikone wurde an die Stadtmauern gesetzt und Feinde kehrten heim. Leider ging die Ikone während des Falls Konstantinopels 1453 verloren, vielleicht zerstört. Doch viele wundertätige Kopien waren bereits hergestellt worden, sodass die Kraft nicht verloren ging.

Die Gottesmutter trägt das Kind auf dem linken Arm und weist mit der rechten Hand auf Christus. Christus ist der Weg, nach dem Evangelium Johannes 14,6. Die griechischen Buchstaben MR THOU, die neben ihrem Kopf geschrieben sind, sind Abkürzungen für Mutter Gottes. Die Buchstaben IC XC unmittelbar darunter sind ebenfalls griechische Abkürzungen für den Namen Jesus Christus.
Mutter und Sohn sind beide auch als Königin und König gekrönt. Als Königin des Himmels und als Mutter eines Königs ist die Gottesmutter in einem violetten Gewand gekleidet, wie auch die weltliche Kaiserin im römischen und byzantinischen Reich.
Auf der Schulter der Gottesmutter befinden sich drei diamantförmige Ornamente. Diese befinden sich normalerweise auf ihrem Kopf und an beiden Schultern. Wahrscheinlich wollte der Ikonograf alle drei Ornamente sichtbar lassen und malte sie daher nacheinander am rechten Ärmel. Die drei Ornamente stammen aus weltlicher Kleidung. Sie sind „Übersetzungen“ der Fibeln (verzierte Anstecknadeln), mit denen die Stoffe zusammengehalten werden. In der ostkirchlichen Ikonographie bekamen sie eine besondere, von Kirchenvätern erdachte Bedeutung. Die drei Ornamente symbolisieren die Dreifaltigkeit, die bereits in der Gottesmutter vorhanden ist.

Heilige Dreifaltigkeit
In der Mitte befindet sich die Ikone dieser Heiligen Dreifaltigkeit. Gott der Vater und Jesus Christus der Sohn stehen sich gegenüber. Dazwischen ist die Taube, Symbol des Heiligen Geistes. Die Drei gruppieren sich um den Globus, der die ganze Welt symbolisiert, über die sie herrschen.
Christus ist in rotem, majestätischem Gewand gekleidet und schenkt mit der rechten Hand den Segen. Auf seinem Knie hält er eine Evangelienrolle. Um den Kopf Christi liegt ein Kreuznimbus. Jeder der drei sichtbaren Kreuzstrahlen besteht aus drei Linien. Diese symbolisieren die Dreifaltigkeit. Im Kreuznimbus ist auf Griechisch „Der Eine, Der Ist“ geschrieben.
Gott Vater ist in ein weißes Gewand gekleidet und trägt einen langen grauen Bart, gemäß der Vision des Propheten Daniel (Daniel 7,9,13,22). Er segnet ebenfalls.
Um den Kopf Gottes ist ein schwach sichtbarer, roter und blauer achtzackiger Stern zu sehen. Sieben Zacken stehen für Himmel und Erde, aber auch für die Zeit. Bereits sechs Mal vergangen, leben wir in der siebten Zeit und warten auf die achte. Diese achte Zeit ist die ewige Zeit der Vollendung.

Gottesmutter Feodorovskaya
Die dritte Ikone zeigt erneut die Gottesmutter und Christus, diesmal jedoch in der Ikonographie der Gottesmutter der Zärtlichkeit. Mutter und Kind sind über die Wangen miteinander verbunden. Und das Kind legt den Arm um den Hals seiner Mutter. Das sichtbare nackte Bein Christi ist eine der Merkmale dieser Ikonographie, die den Namen „Gottesmutter Feodorovskaya“ trägt, was Gottesmutter des Theodor bedeutet.
Die ursprüngliche Ikone wurde 1239 am 16. August von einem Fürsten Kostromas in einen Baum im Wald gefunden. Als er die Ikone aus dem Baum nehmen wollte, stieg die Ikone in den Himmel auf. Nach langem Gebet der Bewohner von Kostroma konnte die Ikone aus dem Baum entfernt und in die Abtstadt der Auffindung gebracht werden. Die Kirche wurde in einem Feuer zerstört, doch die Ikone überstand. Die Menschen aus Gorodets hörten von dem Wunder und erkannten, dass die Ikone ursprünglich aus ihrer Kirche, der dem Heiligen Theodor Stratelates geweihten Kirche, stammte. Zudem hatten sie eine Vision des Heiligen mit der Ikone, die nun Feodorovskaya genannt wird. Die Ikone wurde in Kostroma aufbewahrt und Zar Michael Romanow (ebenfalls aus Kostroma) verehrte die Ikone zutiefst. Seine Mutter schenkte ihm eine Kopie der Ikone als ewigen Beschützer der Dynastie der Romanows. Die Originalikone, vielfach übermalt und von Bränden betroffen, wird noch heute in Kostroma verehrt.
Die hier beschriebene Ikone ist ebenfalls eine wahre Kopie der Originalikone aus dem 13. Jahrhundert. Hier sehen wir zwei der drei Ornamente am Gewand der Gottesmutter. Eines am Kopf und eines an der Schulter. Das dritte Ornament, das Christus symbolisiert, ist hinter Ihm verborgen. Es ist nicht notwendig, das Symbol zu malen, da die wahre Person dort ist.
Die Namen entsprechen derselben Beschriftung wie auf der gegenüberliegenden Ikone: MR THOU für Gottesmutter, IC XC für Jesus Christus und Ho OO N, teilweise sichtbar im Kreuznimbus Christi.

Technische Beschreibung
Die beiden Ikonen der Gottesmutter stammen von einer anderen, 18. Jahrhundert Ikone. Wie zu sehen ist, wurden sie ausgeschnitten. Diese kleinen Quadrate wurden in eine neue Holztafel gesetzt. Danach wurden die Risse geschlossen und der Hintergrund neu bemalt. So erhielten die Ikonen das gleiche Erscheinungsbild. Die zentrale Ikone ist direkt auf eine quadratische Platte gemalt. Die Querstange, die das Verziehen des Holzes verhindern sollte, ist noch auf der Rückseite sichtbar.
Die genaue Geschichte dieses Triptychons ist nicht bekannt. Doch im 19. Jahrhundert hat der Eigentümer wahrscheinlich eine gezeichnete Ikone mit Ikonen der Gottesmutter gerettet, zwei Ikonen ausgewählt und dann die mittlere Ikone mit der Dreifaltigkeit bemalt. So hat er eine schöne Ensemble geschaffen, das ikonographisch, aber sicherlich auch theologisch eine Einheit bildet.
In Werkstätten der Altgläubigen ist diese Praxis üblich. Sie sammeln alte, mitgenommen Ikonen und reparieren sowie übermalen sie. So finden sich beispielsweise Ikonen des 17./18. Jahrhunderts mit Ergänzungen aus dem 19. Jahrhundert an Rand, Hintergrund, Kalligrafie und Hervorhebungen in Gesichtern und Kleidung. Wie oben erwähnt, besitzen die drei Ikonen eine Eichenblattverzierung. Diese Art von Verzierung ist in der Muromer Ikonenmalerei vom Ende des 17. – Anfang des 18. Jahrhunderts bekannt. Wahrscheinlich stammt der Ikonenmaler dieses Triptychons aus jener Region oder wurde zumindest von Muromer Ikonenmalern ausgebildet oder beeinflusst."