Erasmo - D. Caecilii Cypriani - 1558

Erasmo (Cyprianus)

D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis

Basilea - 1558 -
Ioannem Hervagium et Bernardum Brand

(14 di 16), 368, (6) p.
In folio - 31 X 21 cm. -

SCHRITTI UND BRIEFE DES S. CIPRIAN, BEARBEITET UND NEU GELESEN VON ERASMUS, BEWAHRT IN EINEM WUNDERBAREN RENASCIENTEN BINDENDE.

Der kritische Text, auf dem das Werk beruht, ist das Ergebnis der Arbeit von Erasmus von Rotterdam, der sich mit Energie der Übersetzung und der Korrektur der Texte der Kirchenväter (die Patristik) widmete, überzeugt davon, dass zur Reform des Christentums notwendig sei, die alten Texte von den Fehlern der mittelalterlichen Kopisten zu säubern.

Die Einbindung des Traktats „De duplici martyrio“ in diese Ausgabe stellt einen der faszinierendsten literarischen „Whodunits“ der Humanität dar.
Der Text wurde von Erasmus ursprünglich als ein altes Manuskript des S. Ciprianus vorgestellt, welches er glücklicherweise wiedergefunden hatte.
Allerdings hat die moderne Kritik (aus den Studien des 20. Jahrhunderts) gezeigt, dass der wahre Autor des Textes derselbe Erasmus war, der ihn eigenhändig geschrieben und als patristischen Text ausgegeben hatte.

Erasmus benutzte das Pseudonym des S. Ciprianus, um seine Ideen zur Toleranz und zum Begriff des spirituellen Martyums zu verbreiten, ohne Zensuren der katholischen Kirche oder den Zorn der Protestanten zu riskieren.
Die Typografen druckten die Arbeit noch im Jahr 1558 fest davon überzeugt, dass sie zu Ciprianus gehöre.
Das Jahr 1558 war eine Zeit starker religiöser Spannungen in Europa: Die protestantische Reformation festigte sich, während die katholische Gegenreformation ihre Fesseln anzog, und schon bald, im Jahr 1559, würden viele Werke von Erasmus in den ersten Index der verbotenen Bücher von Papst Paul IV. aufgenommen.
Die Drucklegung von S. Ciprianus in Basel, einer Stadt in der Schweiz, die der Reformation übergeben war, bedeutete, die Wurzeln des antiken Christentums außerhalb der Kontrolle Roms zu bezeugen.

Erasmus beging diese Fälschung nicht aus literarischem Eigensinn oder wirtschaftlichem Gewinn, sondern aus einer klaren theologischen und politischen Strategie, die seine Vorstellung eines innerlichen, spirituellen und toleranten Christentums förderte.
Er wusste, dass seine persönlichen Thesen von konservativen Katholiken attackiert und von radikalen Protestanten ignoriert wurden.
Diese Ideen von Ciprianus zu äußern, einem einflussreichen und unantastbaren Kirchenvater des 3. Jahrhunderts, der als Märtyrer in Fleisch und Blut galt, verlieh seinem Gedankengut eine historische Autorität, absolute und unbestreitbare.
Die Autorität von Ciprianus als menschlicher Schild zu verwenden, ermöglichte Erasmus, Lehren kritisch gegenüber korrupten kirchlichen Institutionen zu verbreiten, ohne direkt der Ketzerei beschuldigt zu werden.
Der Betrug war so perfekt, dass er Jahrhunderte lang nicht hinterfragt wurde, bis der Historiker und Philologe Anthony Grafton und spätere Studien dessen Besitzverhältnis eindeutig bewiesen.

Diese Ausgabe wurde jedoch von der Inquisition von Coimbra gesäubert und zensiert, wie die wertvolle handschriftliche Notiz (siehe Foto) bezeugt, unterschrieben vom Inquisitor Fra Carlos do Desterro, im Namen des Heiligen Offiziums, auf dem Frontispiz.
Es fehlt das Lizenzblatt der ersten Karte nach dem Frontispiz, während der Oberteil der zweiten Karte (recto) gelöscht (zensiert) ist.
Außerdem am äußeren Rand des Frontispizs findet sich ein wichtiges Manuskript einer vermutlich zeitgleichen Hand: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et cause legendum (verurteilter Autor dessen Werk mit Rezensur erlaubt ist und gelesen werden darf).

Faszinierende und wertvolle zeitgenössische Bindung, in prächtigem Cognacleder, Blindprägung, mit zahlreichen floralen Rahmen um die Deckelplatten.
Professionelle Erweiterung des Rückens, die die originalen Platten bewahrt.
Sehr guter Zustand der Bindung.

Auch der Innenraum guter Zustand, trotz einer Knickspur am unteren Rand, mehr oder weniger ausgeprägt aber nie störend, die den Text durchzieht, ohne jedoch die reguläre Benutzung des Textes zu behindern.
Wichtige inquisitorische handschriftliche Anmerkungen (siehe Foto) am Frontispiz.
Professionelle Restaurierungen am Frontispiz und am letzten Blatt, sowie einige kleine Randrisse ohne Textverlust.
Colophon am letzten Blatt.
Verkaufssignatur am hinteren Gegenblatt.

Guter Kopie in prachtvoller, zeitgenössischer Bindung.
Das zweite Blatt wurde zensiert entfernt.
Der Rest des Textes ist vollständig.