Josep ESPELTA GRACIOT (1901 - 1973) - Gekreuzigter Christus - 65 cm - Holz - 1940-1950

Josep ESPELTA GRACIOT (1901–1973) – Christus am Kreuz, 1946 – Holzschnitzerei aus Ulmenholz auf Eichenkreuz – Signiert und dokumentiert.

Wichtiger Christus am Kreuz, der vom Bildhauer Josep ESPELTA GRACIOT (1901–1973) geschaffen und signiert wurde, auf das Jahr 1946 datiert, ist ein hervorragendes Beispiel der katalanischen religiösen Bildhauerei der unmittelbar nach dem Spanischen Bürgerkrieg folgenden Periode.

Das Werk entstand durch Holzschnitzerei aus Ulmenholz, einem Material, das wegen seiner Härte, feinen Maserung und der Fähigkeit, eine hochpräzise Schnitztechnik zu ermöglichen, besonders geschätzt wird. Der Christus steht auf einem eleganten und schlichten Holzross aus Nussbaum, dessen dunkler Ton einen deutlichen Kontrast zu dem warmen, natürlichen Farbton der Skulptur bildet.

Das Stück ist vom Künstler eigenhändig signiert und datiert; deutlich lesbar auf dem Purifikationslappen steht:

“J. ESPELTA – 1946”

Eine besonders relevante Tatsache für Identifizierung, Datierung und den Wert als Sammelobjekt.

Eine erfreuliche Gelegenheit, ein signiertes und auf 1946 datiertes religiöses Werk von Josep Espelta Graciot zu erwerben, geschaffen inmitten der Periode des Wiederaufbaus der katalanischen religiösen Bildhauerkunst nach dem Krieg. Seine Schnitzerei aus Ulmenholz, das Kreuz aus Nussbaum, die expressive Qualität des Christus und insbesondere die Bewahrung professioneller Dokumentation zur Restaurierung machen das Ensemble zu einem Werk von besonderem Interesse für Sammler spanischer Skulptur, religiöser Kunst und katalanischer Imaginerie des 20. Jahrhunderts.

Kreuz: ca. 61 × 32 cm
Christus: ca. 37 × 25 cm

Christus: Ulmenholz geschnitzt.
Kreuz: Nussbaumholz.

Der Kontrast zwischen dem dunklen Nussbaum des Kreuzes und dem warmen Ton des Ulmenholzes verleiht dem Ensemble eine besonders elegante Präsenz.

Professionelle restaurierte Dokumentation

Ein besonders interessanter Aspekt dieses Stücks ist, dass seine professionelle Erhaltungsakte vorhanden ist und zusammen mit dem Werk übergeben wird.

Die Dokumentation identifiziert ausdrücklich das Kreuzigungsbild als Werk von Josep Espelta Graciot (1901–1973) und gibt Materialien und Abmessungen an.

Vor dem Eingriff wies die Skulptur eine Ansammlung von Schmutz, teilweise Verluste an manchen Fingern und teilweise abgefallene Arme auf.

Die eigene Akte bemerkt jedoch, dass das Holz im Großen und Ganzen gut erhalten war und kein Befall durch Holzwurm vorlag.

Der Restaurierungsprozess umfasste das Verkleben beider Arme, die Befestigung der Figur am Kreuz, die Reinigung der Oberfläche, Pflege/Schutz des Holzes und das abschließende Auftragen einer schützenden Schicht Schellack. Das Kreuz wurde ebenfalls gereinigt und geschützt.

Daraus ergibt sich, dass die vorhandenen Restaurierungen nicht verborgen bleiben, sondern vollständig dokumentiert sind und Teil der konservatorischen Geschichte des Werks bilden.

Derzeit präsentiert das Stück eine hervorragende Gesamtpräsenz und bewahrt die charakteristischen Merkmale einer religiösen Skulptur von ungefähr 80 Jahren Alter.

Jenseits seiner religiösen oder dekorativen Funktion ist diese Skulptur ein interessantes Zeugnis eines bestimmten Moments der spanischen Kunstgeschichte.

Ausgeführt im Jahr 1946, nur wenige Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs, gehört sie zu der Periode, in der Bildhauer und Imaginerien wie Espelta aktiv an der Wiederbelebung der religiösen Skulptur beteiligt waren, die Kirchen, Kapellen und Heiligtümer zustehen.

Ihre Ästhetik vereint anatomische Realismus, Spiritualität und Bescheidenheit – Merkmale einer bedeutenden Teil der katalanischen Imaginerie des mittleren 20. Jahrhunderts.

Die Kreuzplatte behält zudem die charakteristische Tafel oder Titulus, die über dem Kopf Christi angebracht ist, mit der traditionellen Inschrift, die mit der Kreuzigung assoziiert wird und in verschiedenen Schriften dargestellt ist.

Dieses Element verleiht dem Ensemble noch mehr Charakter und stärkt seinen historischen und devoten Charakter.

Jenseits seiner religiösen oder dekorativen Funktion ist diese Skulptur ein interessantes Zeugnis eines konkreten Moments der spanischen Kunstgeschichte.

Ausgeführt im Jahr 1946, nur wenige Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs, gehört sie zu dem Zeitraum, in dem Bildhauer und Imaginerien wie Espelta aktiv an der Wiederherstellung der religiösen Skulptur für Kirchen, Kapellen und Heiligtümer beteiligt waren.

Ihre Ästhetik vereint anatomischen Realismus, Spiritualität und Schlichtheit – Merkmale einer bedeutenden Portion der katalanischen Imaginerie des mittleren XX. Jahrhunderts.

Guter Gesamtzustand unter Berücksichtigung des Alters.

Zeigt normale Spuren des Zeitablaufs und der ursprünglichen Nutzung als religiöses Objekt.

An einigen Fingern der Hände sind alte partielle Verluste sichtbar und an der Verbindungsstelle der Arme sind Restaurierungen vorhanden; all dies wird in der begleitenden Fachdokumentation festgehalten.

Das Holz präsentiert eine attraktive Farbgebung und Patina, zahlreiche Schnitzdetails bleiben deutlich sichtbar.

Es wird empfohlen, die Fotografien genau zu betrachten, da sie Bestandteil der Beschreibung des Erhaltungszustands sind.

Josep Espelta Graciot (1901–1973) war ein katalanischer Bildhauer und Imaginer, der besonders für seine Herstellung religiöser Skulpturen in den Jahrzehnten nach dem Spanischen Bürgerkrieg bekannt ist.

Seine Laufbahn ist eng mit dem intensiven Wiederherstellungsprozess des religiösen Erbes verbunden, der in den 40er und 50er Jahren stattfand, als viele Kirchen und Heiligtümer die verschwundenen oder zerstörten Bildwerke aus dem Konflikt ersetzen mussten.

Espelta fertigte zahlreiche religiöse Bildwerke für Kirchen und Heiligtümer an und wurde zu einem der Namen, der mit der Erneuerung der katalanischen Imaginerie des 20. Jahrhunderts verbunden ist.

Das Datum dieses Christus, 1946, ist daher besonders bedeutend: Es gehört vollständig zu jener ersten Periode des religiösen Wiederaufbaus nach dem Krieg und ist nahezu zeitgleich mit einigen der bekanntesten religiösen Interventionen, die Espelta in jenen Jahren durchführte.