Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm lang. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.






Leitete das Ifergan Collection Museum, spezialisiert auf phönizische Archäologie.
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Ägyptische Schistfigur der Oxyrhynchos-Fisch, 11 cm lang, aus der Spätzeit (664–332 v. Chr.), originale Authentizität, von Christie’s veröffentlicht, aus Privatkollektion 2025 erworben.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Ägyptische Figur des Oxyrhynchos-Fisches
Altes Ägypten, Spätzeit, 664–332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm groß
provenance: Private Sammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erworben bei einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er–60er Jahre.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unversehrt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchos-Fisches, die mir je begegnet ist. Das Tier wird in seiner typischen Form dargestellt, mit einer markanten, länglichen, nach unten gerichteten Schnauze und einem ebenso markanten zweigeteilten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, überragt von einer Sonnen-Scheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt hinter ihm eine Aufhängeöse und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Die tief eingefassten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (eine originale Einlage in einem Auge bewahren).
Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, die durch die unteren Flossen, den Schwanz und das gebogene Ende der Basis, wo er zum Mund hin anschließt, befestigt sind. Die gesamte Statuette ruht auf einer rechteckigen Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailierung der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vermutet, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf den Ober- und Unterflossen.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nome. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was so viel bedeutet wie „Stadt des scharf geschnäbelten Fisches“. Dies bezieht sich auf eine Art Fisch, der im Nil lebte und der nach der Mythologie den Phallus von Osiris nach dessen Zerlegung durch seinen Bruder Seth aß. Es wurde diskutiert, welche Art von Fisch dies sei; es besteht jedoch eine Tendenz, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) wegen Fehden miteinander verstrickt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schnur/Schlaufenöse, balanciert auf einem Schlitten oder einer integrierten Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Tiere in der Antiken Kunst aus der Leo Mildenberg-Sammlung (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut – Hellmut Brunner – Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
Der Verkäufer stellt sich vor
Ägyptische Figur des Oxyrhynchos-Fisches
Altes Ägypten, Spätzeit, 664–332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm groß
provenance: Private Sammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erworben bei einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er–60er Jahre.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unversehrt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchos-Fisches, die mir je begegnet ist. Das Tier wird in seiner typischen Form dargestellt, mit einer markanten, länglichen, nach unten gerichteten Schnauze und einem ebenso markanten zweigeteilten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, überragt von einer Sonnen-Scheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt hinter ihm eine Aufhängeöse und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Die tief eingefassten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (eine originale Einlage in einem Auge bewahren).
Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, die durch die unteren Flossen, den Schwanz und das gebogene Ende der Basis, wo er zum Mund hin anschließt, befestigt sind. Die gesamte Statuette ruht auf einer rechteckigen Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailierung der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vermutet, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf den Ober- und Unterflossen.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nome. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was so viel bedeutet wie „Stadt des scharf geschnäbelten Fisches“. Dies bezieht sich auf eine Art Fisch, der im Nil lebte und der nach der Mythologie den Phallus von Osiris nach dessen Zerlegung durch seinen Bruder Seth aß. Es wurde diskutiert, welche Art von Fisch dies sei; es besteht jedoch eine Tendenz, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) wegen Fehden miteinander verstrickt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schnur/Schlaufenöse, balanciert auf einem Schlitten oder einer integrierten Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Tiere in der Antiken Kunst aus der Leo Mildenberg-Sammlung (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut – Hellmut Brunner – Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
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