Sancti Thomae - Opera Omnia - 1740

DER HEILIGE DER ARMENEN: VOLLSTÄNDIGE WERKE DES ERZBISCHOFES VON VALENCIEN
ERSTE VENEZIANISCHE AUSGABE
Eine prestigeöse neunzehnte Jahrhundert-Sammlung der Schriften von San Tommaso di Villanova, berühmter Augustinerprediger und Erzbischof von Valencia, der in die Geschichte eingegangen ist aufgrund seiner außergewöhnlichen Nächstenliebe gegenüber den Armen. Veröffentlicht in Venedig im Jahr 1740, bewahrt diese monumentale Ausgabe im Großformat das geistliche und theologische Denken eines der Protagonisten der spanischen Katholischen Reformation. Verziert mit einer bildhaften Frontispiz, graviert von Pietro Monaco, präsentiert sie eine elegante Vorderseite in Rot und Schwarz und eine reiche typografische Gestaltung. Von besonderem Interesse ist der konventuale Herkunftsnachweis, dokumentiert durch alte handschriftliche Anmerkungen.

ABSTRACT
Wichtige erste venezianische Ausgabe der Opera Omnia von San Tommaso di Villanova, im bürgerlichen Namen Tomás García Martínez (um 1488–1555), veröffentlicht im Jahr 1740 in der venezianischen Druckerei Santo Pecori. Das Werk versammelt die zu jener Zeit bekannten Schriften des berühmten Theologen, Predigers und Erzbischofs von Valencia, einer zentralen Gestalt der augustinischen Spiritualität und der religiösen Erneuerung Spaniens im 16. Jahrhundert. Der Band bewahrt einen umfangreichen Lehrtextkorpus aus Predigten, theologischen Reflexionen und moralisierenden Lehren, gewidmet dem Glauben, dem christlichen Leben, der Buße, der Nächstenliebe und der Seelenrettung. Besonders bedeutsam ist die Rolle der Predigt als Instrument religiöser Bildung und spiritueller Transformation. Die Ausgabe zeichnet sich durch lateinischen Text in ein- oder zweispaltigem Layout, Randnotizen, das Frontispiz in Rot und Schwarz und die schöne calcografische Antiporta mit dem Portrait des Heiligen, graviert von Pietro Monaco, aus. Dass eine alte Besitz- und Schenkungsnotiz eines Dominikaner-Ordens in Reggio vorhanden ist, fügt ein interessantes Element der Provenienzgeschichte des Exemplars hinzu und dokumentiert seine Verbreitung in italienischen kirchlichen Kreisen.

WARUM KAUFEN
Eine Ausgabe von besonderem Interesse für Sammler alter religiöser Bücher, katholische Theologie, augustinische Spiritualität und große Predigtensammlungen des 18. Jahrhunderts. Die erste venezianische Ausgabe von 1740 versammelt in einem einzigen Band die Schriften, die zu jener Zeit von San Tommaso di Villanova verfügbar waren, einer der wichtigsten Vertreter der katholischen Predigt Spaniens im 16. Jahrhundert. Großformat, das bildhafte Antiporta von Pietro Monaco und das in Rot und Schwarz gedruckte Frontispiz verleihen der Publikation einen beachtlichen bibliografischen und dekorativen Wert. Ein weiteres interessantes Element ist die Pergamenteinbandung mit handschriftlichem Titel am Rücken und eingefärbten Schnitten, typische Merkmale königlicher Kirchenkultur des 18. Jahrhunderts. Die Provenienznotizen, mit Bezug auf Frater Domenico Maffei und das Kloster San Domenico in Reggio, sind ein materieller Beleg für die Verbreitung des Buches in religiösen Kreisen. Das Werk bietet außerdem eine wichtige Quelle für das Studium der Predigt, der Nächstenliebe und der sozialen Sensibilität in der Kirche des 16. Jahrhunderts. Ein Band, geeignet für spezialisierte Sammlungen kirchengeschichtlicher, hagiographischer, spanischer Kultur und christlicher Spiritualität.

MARKET VALUE
Die erste venezianische Ausgabe der Opera Omnia von 1740 zeigt einen spezialisierten Sammlungsmarkt, der durch die Bedeutung des Autors, die ikonographische Ausstattung und die Qualität der venezianischen Religionsausgaben des 18. Jahrhunderts getragen wird. Unter Berücksichtigung des beschriebenen Exemplarszustands, mit kleinen Rissen am Pergament, Holzwurmgänge und einigen eingerückten Buchstaben durch Turmmulden, scheint eine grobe Marktwertschätzung zwischen 500 und 700 Euro realistisch. Die erhaltene Antiporta und die handschriftlichen Provenienznotizen sind förderliche Faktoren.

PHYSISCHE BESCHREIBUNG UND ZUSTAND
Vollledergebundene Pergamentbindung mit erhabenen Nerven und handschriftlichem Titel am Rücken; schnittgestreut. Text in Latein, wechselweise in eins- oder zweispaltigem Layout, mit Glossen und Randverweisen. Frontispiz in Rot und Schwarz, verziert mit typografischen Ornamenten. Calcografische Antiporta von Pietro Monaco, darstellend San Tommaso di Villanova. Weitere ornamentale Gravur am Anfang des nummerierten Abschnitts. Initialen dekoriert und kleine Endstücke graviert. Auf dem Recto des Vorderdeckels befindet sich eine handschriftliche Spende-Anmerkung: „F. Domenico Maffei presidente in S. Domenico di Reggio quae dono dedit librum hunc Fr. Domenico...“. Leder mit Gebrauchsspuren und im Laufe der Zeit Spuren von Käferbefall, jetzt ausgestorben. Bei alten Büchern mit jahrhundertelanger Geschichte können Imperfektionen auftreten, die in der Beschreibung nicht immer vollständig erfasst sind. Dieser Eintrag enthält Visualisierungen AI. Bitte beziehen Sie sich auf die Originalfotos, um den tatsächlichen Zustand des Objekts zu prüfen. Die Abbildungen sind integraler Bestandteil der Beschreibung. Kollation: (10) Vorsehungseiten; XXXVII römisch nummerierte Seiten; (2) unnummerierte Seiten; 866 Spalten nummeriert, entsprechend 433 gedruckten Seiten auf zwei Spalten; (26) unnummerierte Schlussseiten.

VOLLSTÄNDER TITEL UND AUTOR
Sancti Thomae a Villanova.
Opera Omnia.
Venetiis, Excudebat Sanctes Pecori, 1740.

KONTEXT UND BEDEUTUNG
San Tommaso di Villanova war eine der repräsentativsten Figuren der katholischen spirituellen Erneuerung Spaniens im 16. Jahrhundert, einer Epoche, in der es darum ging, die Ausbildung des Klerus zu stärken, die Armenhilfe zu verbessern und ein religiöses Leben stärker mit den Evangelienlehren in Einklang zu bringen. Sein Wirken spielte sich in einem Kontext ab, der dem Konzil von Trient vorausging bzw. zeitgleich stattfand, als die Katholische Kirche vor tiefgreifenden spirituellen und institutionellen Veränderungen stand. In den Orden der Augusiner eingetreten, entwickelte Tommaso eine Spiritualität, die auf Gebet, Demut, Predigt und vor allem auf konkrete Anwendung von Nächstenliebe gründete. 1544 wurde er zum Erzbischof von Valencia ernannt, eine Aufgabe, die er widerwillig annahm und bis zu seinem Tod ausübte. Während seiner Amtszeit förderte er die Ausbildung des Klerus, die Erneuerung der kirchlichen Disziplin und zahlreiche Hilfsinitiativen. Sein Ruhm rührt vor allem von der außergewöhnlichen Großzügigkeit gegenüber den Armen her, an die er einen erheblichen Teil der Einnahmen der Erzdiözese leitete. Besonders aufmerksam war er gegenüber verlassenen Kindern, Kranken und verarmten Familien, und er förderte organisierte Formen der Hilfeleistung und Unterstützung. Seine Predigten zeichneten sich durch Tiefe der Lehre und lebendige Ausdruckskraft aus und fanden auch nach seinem Tode weite Verbreitung. Von Papst Paul V. 1618 seliggesprochen und von Papst Alexander VII. 1658 heiliggesprochen. Er wird als einer der größten Heiligen der Augustinertradition und als Vorbild pastoraler Nächstenliebe in der römisch-katholischen Kirche erinnert.

KURZE BIOGRAFIE DES AUTORS
Tomás García Martínez, bekannt als San Tommaso di Villanova, wurde um 1488 in Fuenllana, Kastilien, geboren und starb am 8. September 1555 in Valencia. Aus einer wohlhabenden Familie stammend, erhielt er eine solide humanistische und theologische Ausbildung an der Universität Alcalá de Henares, einem der Hauptkulturzentren Spaniens in der Renaissance. 1516 trat er in den Orden der Eremiten von Sant’Agostino in Salamanca ein und 1518 wurde er zum Priester geweiht. Dank seiner intellektuellen und spirituellen Fähigkeiten bekleidete er wichtige Ämter im Orden, zeichnete sich als Prediger, religiöser Oberer und Ausbilder aus. 1544 wurde er zum Erzbischof von Valencia ernannt, eine Aufgabe, die er widerwillig annahm und bis zu seinem Tod ausführte. Während seines Episkopats förderte er die Ausbildung des Klerus, die Erneuerung der kirchlichen Disziplin und zahlreiche Hilfsinitiativen. Sein Ruhm stammt vor allem von der außergewöhnlichen Großzügigkeit gegenüber den Armen, denen er einen bedeutenden Teil der Einnahmen der Erzdiözese zuführte. Besonders achtete er auf verlassene Kinder, Kranke und bedürftige Familien und förderte organisierte Formen der Hilfeleistung. Seine Predigten, gekennzeichnet von doktrinärer Tiefe und lebendiger Ausdruckskraft, fanden auch nach seinem Tod weite Verbreitung. Er wurde von Papst Paul V. 1618 seliggesprochen und von Papst Alexander VII. 1658 heiliggesprochen. Er wird als einer der größten Heiligen der augustinischen Tradition und als Vorbild pastoraler Wohltätigkeit in der katholischen Kirche erinnert.

DRUCKGESCHICHTE UND VERBREITUNG
Die Schriften und Predigten von San Tommaso di Villanova begannen nach seinem Tod durch handschriftliche Sammlungen und spätere Druckausgaben zu zirkulieren, was zu einer Verbreitung seines Rufs als Prediger und spiritueller Führer beitrug. Im Verlauf des 17. Jahrhunderts erschienen Sammlungen seiner Werke, oft in Bänden von Predigten und religiösen Reden, die weite Verbreitung in augustinischen Kreisen und in kirchlichen Bibliotheken Europas fanden. Die Kanonisierung im Jahr 1658 trug weiter zum Interesse an der Bewahrung und Veröffentlichung seiner Schriften bei. Die venezianische Ausgabe von 1740, gedruckt von Santo Pecori, präsentiert sich als Editio prima Veneta, also erste venezianische Ausgabe, und nicht als erste Gesamtausgabe der Werke des Autors. Der Titel Opera Omnia quae hactenus reperiri potuerunt betont die Absicht, alle zu jener Zeit auffindbaren Schriften zu sammeln, in einer Formel, die in den großen theologischen Sammlungen der Moderne häufig verwendet wurde. Der Band zeichnet sich durch das Großformat, die komplexe Spaltenzählung und das Vorhandensein einer ikonografischen Ausstattung von besonderem Interesse aus. Die Antiporta, von Pietro Monaco graviert, einem Künstler, der im 18. Jahrhundert in Venedig tätig war, bildet ein bedeutendes Element der calcografischen religiösen Produktion des 18. Jahrhunderts. Der Einsatz von Rot und Schwarz im Frontispiz verleiht der Veröffentlichung Würde, während die typografische Organisation in Doppelspalte es ermöglicht, eine beträchtliche Textmenge in einem einzigen großen Band zu konzentrieren. Die Originalauflage ist nicht sicher dokumentiert. Das Vorhandensein von Provenienznotizen im Exemplar bestätigt die Funktion solcher Publikationen als Studien-, Predig- und religiöse Ausbildungsinstrumente.

BIBLIOGRAPHY UND VERWEISE
Die erste venezianische Ausgabe der Opera Omnia von 1740 stellt eine bedeutende Zeugnis der Verbreitung der Schriften von San Tommaso di Villanova in der katholischen Europaregion des 18. Jahrhunderts dar. Das Buch ist von besonderem Interesse für die Geschichte des Augustinerordens, die spanische Renaissance-Predigt und die Spiritualität der Katholischen Reformation. Die Sammlung dokumentiert das Fortbestehen der Heiligenwerke des Heiligen fast zwei Jahrhunderte nach seinem Tod und achtzig Jahre nach der Kanonisierung. Die Antiporta graviert von Pietro Monaco bildet ein bibliografisches und künstlerisches Unterscheidungsmerkmal, während Frontispiz in Rot und Schwarz und die breite Spaltenzählung die Merkmale großer venezianischer theologischer Ausgaben bezeugen. Von weiterem Interesse sind die alten Besitz- und Schenkungsannotationen, die es ermöglichen, das Exemplar mit der Geschichte italienischer Kirchbibliotheken und der klösterlichen Buchzirkulation im 18. Jahrhundert zu verbinden. Die Ausgabe ist in historischen Katalogen europäischer Bibliotheken belegt, was ihre Bedeutung in der bibliografischen Tradition der augustinischen Werke bestätigt.