Maya, Petén-Region, Guatemala MAYAN TRIPOD CYLINDER (mit spanischer Importlizenz) - 16.5 cm

MAYAN TRIPOD CYLINDER

Mayan · Klassische Periode, 600 - 900 n. Chr.

Material: Terrakotta, Keramik

Größe: Höhe 16,5 cm und Durchmesser 13 cm

Provenienz
- Gallery Gerdes Prakolumbische Kunst, München, Deutschland, 1970 – 1980.
- Privatsammlung, Dr. Ludwig Jansen (1919 - 2020), Deutschland.

Zustand
Guter Zustand, weist drei vertikale Bruchlinien und eine Längslinie am Boden auf, fachgerecht restauriert.

Kylindrische Glasform mit leicht offenem Mund, mit Dreifuß-Unterbau, hergestellt aus sehr dünnwandiger Keramik, mit einer polierten schwarzen Außenfläche und Reliefmotiven mit einer ausgegrabenen Bodenpartie, hervorgehoben in der natürlichen Farbe des Tons. Diese Designs sind in zwei Felder organisiert, je eines für die Vorderseite des Glases, und bilden außerdem einen durchgehenden Band unter dem Mund. Dieses obere Band zeigt einfache Motive, abwechselnd vertikale und horizontale Formen. Die Felder beherbergen hingegen ein komplexes Design, identisch auf beiden Seiten, das die zentrale Figur einer Schlange umfasst.

Während der Klassik schufen die Maya drei Wesenheiten, die durch jenes Tier dargestellt wurden: die Vision-Schlange, die Krieger-Schlange und die Wasserlilien-Schlange.

Die erste wurde während Ritualen heraufbeschworen, um den Ahnen zu ermöglichen, Xibalbá zu erreichen, und damit die himmlischen Wesen herabkommen, um den Priestern Ratschläge zu geben. Solche Zeremonien umfassten Hautpiercings, gewöhnlich in Ohren, Lippen, Zunge oder Genitalien, die mit Dornen oder Obsidianscheiden vorgenommen wurden. Das Blut fiel auf Stücke Rinde, die später verbrannt wurden. Aus dem dicken Rauch erschien die Figur einer Schlange, die sie „Vision“ nannten – der Blutverlust bewirkte zudem eine Art Trance. Aus dieser Darstellung konnten die Maya mit ihren Ahnen sprechen.

Die Guerrera- und Nenúfar-Schlangen sollen aus dem Kontakt mit den Teotihuakern entstanden sein. Die Krieger-Schlange wurde als Beschützer derjenigen verstanden, die in den Kampf zogen. Die Wasserlilien-Schlange ist mit ruhigem Wasser, mit Schlangen am Grund und mit Wasserlilien, die an der Oberfläche treiben, assoziiert. Über die Symbolik dieser beiden Elemente ist wenig bekannt, außer dass diese Pflanze die Trennung zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten repräsentiert. Die Tatsache, dass die Maya die Schlange neben der Wasserlilie darstellten, bedeutet, dass sie sie als sehr mächtig betrachteten.

In der Maya-Welt gibt es Hunderte von Figuren, die auf Schlangen anspielen. Die Glyphen dienten sogar als Embleme wichtiger Stätten – etwa im Kan-Königreich, dem Königreich der Schlange im Gebiet von El Mirador, Petén – da sie den Gott Bolon Dzacab darstellen. Es erscheint auch in den Mannequin-Stäben, Machtzeichen, die in den Händen der Herrscher vieler Stelen und Monumente der späten Klassik waren.

Die Schlangenfiguren wurden auch in Keramikgefäßen, Reliefs und Skulpturen aus Stein sowie in Stuck an Gebäuden festgehalten. Die letzten Darstellungen dieses Tieres entstanden bis zur Ankunft der Spanier in die amerikanischen Länder.

Die mayaistischen Gefäße oder Zylinder stellen eine unerschöpfliche Informationsquelle über ihre Kultur dar. Sie sind ein privilegiertes Trägermaterial, auf dem sie ihre Fantasie mit großer Meisterschaft ausdrücken konnten: Sie informieren über die Geschichte und das Leben der Eliten, sind aber vor allem ein wichtiges Element, um die Mythologie zu verstehen; sowohl Darstellungen von Göttern als auch Mythen, oft begleitet von Glyphen, die den Namen der Person oder der Gottheit angeben, welche Aktivität sie darstellen. Manchmal erscheinen auf mayaistischen Gefäßen weitere Inschriften, die sogenannten Widmungen, die benennen, wer die Herstellung des Gefäßes bezahlt hat, zu welchem Zweck und in einigen Fällen den Namen des Autors. Auf diese Weise ist bekannt, welche Form verwendet wurde, um welche Flüssigkeiten zu enthalten; die konkaven und zylindrischen Gefäße sollten Getränke enthalten, die während der Feste der privilegierten Klassen – insbesondere Kakao – konsumiert wurden. Diese sehr wertvollen Behälter wurden untereinander ausgetauscht oder als Geschenke verwendet.

Auch wenn sie funerären Ursprungs waren, wurden die meisten doch zum Leben benutzt, obwohl es üblich war, dieselben oder ähnliche Exemplare mit in das Grab zu nehmen, um sie in deren Brautschau einzubeziehen. Sie wurden stets durch Modellieren hergestellt, da diese Kultur kein Drechselwerk kannte. Die verwendeten Farben waren immer Engoben auf Tonbasis, und die Gefäße wurden bei niedriger Temperatur gebrannt, etwa 800 °C.

Im Zeitraum des Alten Klassischen wurden die Künstler durch das Ausformen und Einkerben der noch feuchten Tonmasse tätig, sodass nach dem Brennen eine Art Keramik entstand, die technisch mit den Basrelief-Verzierungen der Monumente vergleichbar ist. Zu jener Zeit wurden sie farblich gestaltet, gewöhnlich auf dieselbe Weise wie die Wände gemalt, also kalt auf Kalkputz oder Stuck, wobei das Stück gemäß einem Verfahren bedeckt wurde, das nicht originär aus dem Maya-Raum zu stammen scheint, sondern eher Teotihuacan. In der Zeit des Neueren Klassischen erfolgt die Verzierung durch Engoben oder Tonringe, die vor dem Brennen aufgetragen werden. Die Farbpalette dieser Gefäße ist sehr lebhaft und bunt, während einige andere, die sogenannten Codex-Gefäße, einfache schwarze Linien auf weißem Hintergrund zeigen.

Hinweise:
- Das Stück enthält Zertifikat der Authentizität.
- Das Stück enthält spanische Importlizenz.
- Der Verkäufer gewährleistet, dass er dieses Stück gemäß allen nationalen und internationalen Gesetzen im Zusammenhang mit dem Eigentum an Kulturgut erworben hat.