Yaka figure - Figur - yaka - Kongo





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Heilkundliche Institutionen in der Region der Flüsse Kwango und Wamba haben eine Reihe figürlicher Skulpturen entwickelt, die als biteki (Sing. yikeki) bekannt sind und bei Problemen helfen sollen, die von körperlichen und psychischen Erkrankungen bis hin zur schädlichen Einwirkung spiritueller Wesen reichen. Biteki werden von einem nganga (Ritualspezialisten) bei einem Bildhauer in Auftrag gegeben und mit Attributen der Führung und Selbstreflexion geschnitzt. Die auffällige Kopfbedeckung – in diesem Fall der mpu, den auch die benachbarten Kongo-Herrscher trugen – verweist auf die Autorität von Dorfvorstehern und Landeshäuptlingen. Die stark gesenkten Lider und der nach unten gerichtete Blick lassen auf tiefes Nachdenken schließen, und die Geste, bei der die Hände den Bart umrahmen, könnte auf einen Schwur der Verschwiegenheit hindeuten (Bourgeois 1984, S. 112). Nach der Schnitzarbeit verlieh der nganga der Skulptur mithilfe wirkmächtiger Beigaben aus pflanzlichem, tierischem und mineralischem Material ihre Kraft. Die Löcher in den beiden Armen dieser Figur dienten einst zur Aufnahme von Amuletten, die ihre Wirksamkeit sicherstellen sollten. Das fertige yikeki wurde in einem Schutzbau untergebracht, wo der nganga es pflegte und mit Kolanüssen und dem Blut von Opfertieren versorgte.
Provenienz:
Jean-Michel Huguenin, Paris
Der Verkäufer stellt sich vor
Heilkundliche Institutionen in der Region der Flüsse Kwango und Wamba haben eine Reihe figürlicher Skulpturen entwickelt, die als biteki (Sing. yikeki) bekannt sind und bei Problemen helfen sollen, die von körperlichen und psychischen Erkrankungen bis hin zur schädlichen Einwirkung spiritueller Wesen reichen. Biteki werden von einem nganga (Ritualspezialisten) bei einem Bildhauer in Auftrag gegeben und mit Attributen der Führung und Selbstreflexion geschnitzt. Die auffällige Kopfbedeckung – in diesem Fall der mpu, den auch die benachbarten Kongo-Herrscher trugen – verweist auf die Autorität von Dorfvorstehern und Landeshäuptlingen. Die stark gesenkten Lider und der nach unten gerichtete Blick lassen auf tiefes Nachdenken schließen, und die Geste, bei der die Hände den Bart umrahmen, könnte auf einen Schwur der Verschwiegenheit hindeuten (Bourgeois 1984, S. 112). Nach der Schnitzarbeit verlieh der nganga der Skulptur mithilfe wirkmächtiger Beigaben aus pflanzlichem, tierischem und mineralischem Material ihre Kraft. Die Löcher in den beiden Armen dieser Figur dienten einst zur Aufnahme von Amuletten, die ihre Wirksamkeit sicherstellen sollten. Das fertige yikeki wurde in einem Schutzbau untergebracht, wo der nganga es pflegte und mit Kolanüssen und dem Blut von Opfertieren versorgte.
Provenienz:
Jean-Michel Huguenin, Paris
