Reißzahn (Ohne mindestpreis)





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Diese Fang-Maske aus Gabun ist eine hölzerne Replik und misst 32 cm in der Höhe, 20 cm in der Breite und 13 cm in der Tiefe.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
FANG-MASKE - GABUN - MASKEN AUS GABUN
Bei den Fang musste, wie in jeder geordneten Gesellschaft, mithilfe von Masken für Ordnung gesorgt werden.
Dies war der Daseinszweck der Geheimgesellschaft des Ngil, deren Masken uns gut bekannt sind und zu den grafisch eindrucksvollsten zählen. Eine davon war das Glanzstück der Auktion im Juni 2006.
In der Gesellschaft des Ngil zog der hochrangige Eingeweihte (Ngang), unterstützt von seinen Amtsträgern, unter einem solchen oder ähnlichen Masken verborgen durch die Dörfer.
Die Maskenträger, verborgen in ihren Raffiakostümen, erschienen bei Einbruch der Dunkelheit im Dorf, mit leuchtenden Fackeln in der Hand.
Ihr Ziel war es, Unruhestifter aufzuspüren, allen voran die Verantwortlichen für verdächtige Todesfälle.
Ihr Vorgehen richtete sich vor allem gegen jene, denen vorgeworfen wurde, Zauberei betrieben zu haben.
War der Schuldige erst einmal identifiziert, konnte er zum Tode verurteilt werden.
Die Kolonialverwaltung verbot 1910 die Aktivitäten der Gesellschaft des Ngil.
Von da an verkam der Ngil zu einer Institution, die ihre ursprüngliche Bestimmung pervertierte: Die Taten ihrer Mitglieder dienten weniger der Rechtsprechung als vielmehr dazu, die Leichtgläubigkeit der Dorfbewohner bestmöglich auszunutzen, indem eine Art Schutzgelderpressung rund um die Tabus betrieben wurde …
Über die Gegenstände des Ngil-Rituals ist nur wenig bekannt; die meisten wurden infolge des Verbots von 1910 zerstört.
Erhalten geblieben sind die Ngil genannten Masken (Gorilla), die gewöhnlich aus weichem Holz (Kapokbaum oder Kautschukbaum) gefertigt und im Gesicht mit Kaolin (der Farbe des Todes) bestrichen sind, sowie weitere, weniger berühmte, aber etwas seltenere Masken
FANG-MASKE - GABUN - MASKEN AUS GABUN
Bei den Fang musste, wie in jeder geordneten Gesellschaft, mithilfe von Masken für Ordnung gesorgt werden.
Dies war der Daseinszweck der Geheimgesellschaft des Ngil, deren Masken uns gut bekannt sind und zu den grafisch eindrucksvollsten zählen. Eine davon war das Glanzstück der Auktion im Juni 2006.
In der Gesellschaft des Ngil zog der hochrangige Eingeweihte (Ngang), unterstützt von seinen Amtsträgern, unter einem solchen oder ähnlichen Masken verborgen durch die Dörfer.
Die Maskenträger, verborgen in ihren Raffiakostümen, erschienen bei Einbruch der Dunkelheit im Dorf, mit leuchtenden Fackeln in der Hand.
Ihr Ziel war es, Unruhestifter aufzuspüren, allen voran die Verantwortlichen für verdächtige Todesfälle.
Ihr Vorgehen richtete sich vor allem gegen jene, denen vorgeworfen wurde, Zauberei betrieben zu haben.
War der Schuldige erst einmal identifiziert, konnte er zum Tode verurteilt werden.
Die Kolonialverwaltung verbot 1910 die Aktivitäten der Gesellschaft des Ngil.
Von da an verkam der Ngil zu einer Institution, die ihre ursprüngliche Bestimmung pervertierte: Die Taten ihrer Mitglieder dienten weniger der Rechtsprechung als vielmehr dazu, die Leichtgläubigkeit der Dorfbewohner bestmöglich auszunutzen, indem eine Art Schutzgelderpressung rund um die Tabus betrieben wurde …
Über die Gegenstände des Ngil-Rituals ist nur wenig bekannt; die meisten wurden infolge des Verbots von 1910 zerstört.
Erhalten geblieben sind die Ngil genannten Masken (Gorilla), die gewöhnlich aus weichem Holz (Kapokbaum oder Kautschukbaum) gefertigt und im Gesicht mit Kaolin (der Farbe des Todes) bestrichen sind, sowie weitere, weniger berühmte, aber etwas seltenere Masken

