Butsudan - Holz - 1600–1650 - Votivset unversehrt

Seltenes und faszinierendes Minkan Zushi (Altar eines ländlichen Tempels) aus der frühen Edo-Periode, bestehend aus einer geschnitzten Holzfigur der Jizō Bosatsu (地蔵菩薩) und einer außergewöhnlichen Ausstattung ritualer Dokumente aus der Epoche, die vollständig und unversehrt im Inneren aufbewahrt werden. Im Unterschied zu den meisten historischen Altären, die unversehrt an den Markt gelangen, besteht dieses Exemplar aus einer devotionellen, philologisch vollständigen Gesamtheit zu einhundert Prozent. Die archaische Dokumentation beginnt mit dem großen äußeren Weiheblatt (Hōnō-fuda), einem Washi-Papierstreifen, der wichtige Schutzformeln und historische Koordinaten trägt. Darauf sind deutlich die feierlichen Bitten um Frieden in der Welt (Tenka Taihei, 天下泰平) und um Sicherheit und Wohlstand der Nation (Kokka Anzen, 國家安全) zu lesen, flankiert von der wohlwollenden Formel Nichigetsu Seimei („Helles Licht für Sonne und Mond“). Dieses erste Dokument bezeugt außerdem die heilige Opfergabe (Hōnō, 奉納), die den Gottheiten Japans geweiht ist, und spezifiziert präzise das antike Herkunftsgebiet: die historische Provinz Harima (播磨), eine alte feudale Region in der heutigen südlichen Präfektur Hyōgo. Neben dieser ersten Bestätigung bildet das spirituelle Herz des Objekts die rituelle Einwicklung mit der Inschrift „奉轉讀大般若經理趣分“ (Hō Tendoku Dai-hannya Kyō Rishi-bun), eine Passage von außergewöhnlichem esoterischem Wert. In diesem Text bezeichnet der Schriftzug Hō (奉) die devotional offering und die heilige Weihe des Werkes, während Tendoku (轉讀) sich auf das machtvolle tantrische und esoterische Ritual bezieht, die Schriften des Sutra wie ein Fächer zu lesen, um dessen schützende Energie freizusetzen. Die Referenz richtet sich auf das monumentale Dai-hannya Kyō (大般若經), also das Mahāprajñāpāramitā Sūtra, von dem der Abschnitt Rishi-bun (理趣分) den finalen, heiligsten, geheimen und esoterischen Teil darstellt, der traditionell von Mönchen benutzt wird, um Negativitäten zu vertreiben und ländliche Gemeinschaften zu schützen. Das Blatt wird von einem heiligen Sanskrit-Zeichen (Bījā) und dem Abdruck eines großen roten Siegels in Tinte (Shu-in) überragt. Wenn man die Falte des Reispapiers öffnet, erscheint außerdem eine rote Papierstreifen (Shu-gami) mit dem weiteren, intimen Gebet, handschriftlich vom Gläubigen zum Zeitpunkt der Platzierung im Zushi festgehalten. Die Figur der Jizō Bosatsu, ausdrucksvoll und ansprechend geschnitzt im Stil der Wabi-sabi-Ästhetik und der Volkskunst des Mingei, ruht auf einer Lotus-förmigen, geschnitzten Basis. Die Statue weist den Verlust des linken Arms sowie Alters- und Nutzungszeichen auf, die mit dem Alter des Objekts vollkommen konsistent sind. Das Holz bewahrt eine wunderbare ursprüngliche Patina, weder gereinigt noch restauriert, ebenso wie die heiligen Blätter aus Washi-Papier, die die natürlichen Verfärbungen der Epoche zeigen und dennoch eine perfekte Lesbarkeit bewahren. Ein einzigartiges Stück von tiefem anthropologischem Wert, unverzichtbar für Sammler buddhistischer Kunst und japanischer Antiquitäten."