Altägyptisch Glassed Steatite Skarabäus. Zweite Zwischenzeit oder Neues Reich, 1640 - 1070 v. Chr. 1,9 cm hoch.

Scarab.

Altes Ägypten, Zweite Zwischenzeit oder Neues Reich, 1640 – 1070 v. Chr.

Verglaste Steatit.

Länge 1,9 cm.

Herkunft

Private Sammlung, Albert Dubus (1846 – 1917), Frankreich.

Albert Dubus war Gründungsmitglied der Französischen Vorgeschichtlichen Gesellschaft und Vizepräsident der Normannischen Gesellschaft für Vorgeschichtliche Studien.

Unversehrt.

BESCHREIBUNG:

Amulett in Form eines Skarabäus, genannt Skarabäus, geschnitzt aus Seifengestein und glasiert in einem durchscheinenden Grünton. Der obere Teil stellt das Tier auf bemerkenswert naturalistische Weise dar, mit differenzierten Elytren und Kopf sowie Beinen, die im Detail reflektiert sind, einschließlich der charakteristischen gezackten Kanten der Gliedmaßen. Der Skarabäus ist auf einer flachen Basis platziert, die durch Einschnitte dekoriert ist, mit dem Titel des Namens Nesut-Bity darüber und dem Sema-tauy darunter, eingerahmt durch eine einfache ovale Linie. Der Skarabäus ist längs perforiert, was es ermöglicht, ihn mit einem Band zu halten oder an einem Ring zu befestigen.

Der Name des Nesut-Bity oder Thronname war einer der fünf königlichen Namen der Pharaonen. Er bedeutet wörtlich ‚der von der Biene und dem Schilf‘ und würde als Herrscher der Zwei Länder übersetzt werden, da die Hieroglyphen, die ihn bilden, auf die Biene, Symbol des unteren Ägypten, und das Schilf, des oberen Ägypten, anspielen. Der Titel hat seinen Ursprung im Pharao Den der I. Dynastie, und ab der IV. Dynastie ersetzte er den Namen des Horus als wichtigsten Titel des Pharaos. Die Hieroglyphen, die den Namen des Nesut-Bity bilden, erscheinen in verschiedenen Kontexten und repräsentieren die höchste Autorität oder eine direkte Verbindung zum Pharao, sei es durch administrative Mittel oder durch familiäre Bindungen.

Der Sema-tauy war ein Symbol, das die Vereinigung von Ober- und Unterägypten darstellte, und besteht aus den beiden heraldischen Pflanzen beider Regionen – der Lotusblume und dem Papyrus –, die durch den Hieroglyphen sema verbunden sind, der Einheit symbolisiert und die Luftröhre sowie die Lungen darstellt. Der Sema-tauy hat somit die gleiche geografische, nicht-religiöse Bedeutung wie der Name des Nesut-Bity und spielt auf die beiden Gebiete an, die der Herrschaft des Pharaos unterstehen. Oft zeigt der Sema-tauy auch die Darstellung von zwei Gottheiten, die die beiden Pflanzen miteinander verbinden – die beiden Königreiche vereinen. Er entstand bereits in der Zeit von Pharao Den, wurde aber nicht ausschließlich mit der Figur des Pharaos assoziiert. Obwohl er häufig mit ihm in Verbindung gebracht wird, wurde er auch als Grabamulett verwendet, das am Körper des Verstorbenen angebracht wurde, um dessen Zerfall auf dem Weg ins Jenseits zu verhindern.

Gemeinsam haben der Name des Nesut-Bity und das Sema-tauy-Symbol klare königliche Konnotationen. Beide beziehen sich auf die Verbindung von Königtum und Staat sowie auf die Schöpfung als Ganzes. Das Amulett, das sie zusammen zeigt, sollte seinem Träger königliche Unterstützung und ein stabiles, gut organisiertes Umfeld bieten. Ebenso hat das Zeichen der Vereinigung erneuernde Konnotationen. Obwohl das Erscheinungsbild des Sema-tauy-Zeichens relativ häufig ist (Abb. 1), ebenso wie die Verwendung des Namens des Nesut-Bity in bestimmten Kontexten (Abb. 2), ist die Vereinigung beider selten. Ein ähnlicher Skarabäus ist derzeit im Walters Art Museum in Baltimore erhalten (Abb. 3).

Der Skarabäus, ein skarabäusförmiges Amulett, ist die am weitesten verbreitete Form ägyptischer Amulette sowohl im funerären Kontext als auch im Alltag. Das älteste gefundene Exemplar, aus Elfenbein gefertigt, stammt aus der VI. Dynastie (ca. 2345–2171 v. Chr.). Die Skarabäuse wurden aus verschiedenen Materialien dargestellt: Serpentin, Basalt, Granit und in Edelsteinen wie Lapislazuli, Amethyst, Karneol und sogar in Metallen wie Gold. In diesem Fall handelt es sich um grünen Jaspis. Sie sind in der Regel klein und durchbohrt, um sie an einer Halskette befestigen zu können, und tragen am Boden eine kurze Inschrift oder mythologische, menschliche oder tierische Figuren.

Symbol für den Kreislauf der ständigen Transformation des Lebens war der Skarabäus, der mit dem Gott Jepri verbunden war, einer Form von Ra als aufgehende Sonne. Die Ägypter glaubten, dass Jepri die Sonne jeden Tag nach ihrem Verschwinden am Horizont durch die Unterwelt oder Duat transportierte, um sie am nächsten Tag wieder neu zu gebären. Der Skarabäus war daher ein Amulett des Lebens und der Macht, eine Darstellung der aufgehenden Sonne und ein grundlegendes Schutzsymbol. Seine Bedeutung hat dazu geführt, dass uns heute zahlreiche Exemplare erhalten sind, die eine vertiefte Erforschung ermöglicht haben. Im Leben bot der Skarabäus Schutz vor sichtbarem und unsichtbarem Übel und verlieh seinem Träger täglich Kraft und Macht. Im Tod gewährte er die Möglichkeit der Auferstehung im Jenseits und das Erreichen ewigen Lebens.

In diesem Begräbniszusammenhang fällt der sogenannte Herzskarabäus auf, der auf die Brust des Verstorbenen gelegt wurde, um sein Herz zu schützen und dieses Organ sogar zu ersetzen, falls es während der Mumifizierung beschädigt wurde. Er wurde ab dem Mittleren Reich verwendet und wurde bald zu einem der wichtigsten Amulette im Mumifizierungsprozess und bei Bestattungsritualen. Ab Ende des Neuen Reiches, als der Herzskarabäus seine größte Popularität erreichte, begann man ihn mit Flügeln darzustellen, die den Schutz symbolisieren, den er bietet. Andere kleinere Skarabäen wurden im Leben einzeln oder in Gruppen verwendet, in eine Brusthalskette eingefügt, mit derselben schützenden Funktion, wenn auch nicht unbedingt für den funerären Zweck. Diese kleinen Skarabäen erscheinen auch sehr häufig in Ringen mit Sonnensymbolik, die mit dem Gott Ra verbunden sind. Andererseits wurden viele von ihnen mit den Namen von Pharaonen auf ihrer Basis gefunden, oft im Zusammenhang mit den Bestattungstempeln der genannten Figuren, aber auch als Schutzamulette, die die Macht der deifizierten verstorbenen Pharaonen anriefen.

Die Verwendung von Amuletten ist in Ägypten bereits aus der prädynastischen Periode dokumentiert, in der badarischen neolithischen Kultur (ca. 4400–3800 v. Chr.). Es wurden inschriftliche Listen gefunden, wie die des Tempels von Dendera oder die des sogenannten McGregor-Papyrus, in denen etwa 75 verschiedene Modelle von Amuletten mit ihrer Form, Funktion, Bedeutung und Signifikanten erwähnt werden. Es handelte sich um symbolische Objekte, die ihrem Träger Schutz oder Macht im Angesicht der Welt des Chaos und auf der Reise ins Jenseits verliehen. Durch das Wort – ein Schlüssel in der altägyptischen Kultur – und entsprechende Rituale wurden die Amulette mit magischen Kräften erfüllt, die ihnen ihre schützende Funktion verliehen; sie wurden daher einer Art Weihehandlung unterzogen, die einem unbelebten Objekt göttliche Eigenschaften verlieh.

Bibliografie

ANDREWS, C. Amulette des alten Ägypten. British Museum Press. 1994.
- BUDGE, W. (Hrsg.). Das ägyptische Buch der Toten. Penguin Classics. 2008.
- DAVID, R. Religion und Magie im alten Ägypten. Penguin. 2002.
- TEETER, E. Religion und Ritual im alten Ägypten. Cambridge University Press. 2011.

PARALLELS

Abb. 1 Skarabäus mit Affe auf der Basis. Ägypten, Mittleres Reich, 12.-17. Dynastie, ca. 1991–555 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,88 cm lang. Los Angeles County Museum of Art (USA), Inv. 50.4.7.11.

Abb. 2 Skarabäus mit Vogel auf der Basis. Ägypten, Zweite Zwischenzeit, ca. 1640 – 1550 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3681.

Abb. 2 Skarabäus mit Vogel auf der Basis. Ägypten, Zweite Zwischenzeit, ca. 1640 – 1550 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3681.

Abb. 2 Skarabäus mit Vogel auf der Basis. Ägypten, Zweite Zwischenzeit, ca. 1640 – 1550 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3681.

Abb. 3 Skarabäus mit Geier an der Basis. Ägypten, Neues Reich, 18. Dynastie, ca. 1575–1295 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3595.

Abb. 3 Skarabäus mit Geier an der Basis. Ägypten, Neues Reich, 18. Dynastie, ca. 1575–1295 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3595.

Abb. 3 Skarabäus mit Geier an der Basis. Ägypten, Neues Reich, 18. Dynastie, ca. 1575–1295 v. Chr. Glasierte Steatit, 1,40 cm lang. British Museum, London, Inv. EA3595.






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