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Ilaria Colombo

BELLISSIMA BIBBIA CON TAVOLE CRONOLOGICHE, STORICHE E GEOGRAFICHE
Il nome è dovuto alla dicitura latina vulgata editio, cioè "edizione per il popolo", che richiama sia l'ampia diffusione che ottenne (in precedenza con Vulgata si indicava la traduzione della versione dei Settanta, che ebbe anch'essa notevole diffusione), sia lo stile non eccessivamente raffinato e retorico, più alla portata del popolo (volgo). Dalla proclamazione di ufficialità durante il Concilio di Trento (1545-1563) fino al Concilio Vaticano II (1962-1965), quando fu ulteriormente revisionata, la Vulgata ha rappresentato la traduzione canonica della Bibbia per l'intera Chiesa cattolica.
Jean-Baptiste Du Hamel scienziato, teologo, erudito (Vire, Normandia, 1624 - Parigi 1706), prima oratoriano e insegnante di filosofia, poi (1653) parroco a Neuilly-sur-Marne, e (1666) segretario perpetuo della nascente Académie des Sciences, di cui scrisse la storia; si occupò di astronomia, matematiche, filosofia, teologia e Sacra Scrittura.
Constantia [Konstanz], J. F. Bez & Sociorum, 1770 - Part 2: Tomus III & IV: Isaiae-Machabaeorum Libros & - Mattheum-Apocalypsin Joannes + Dissertatio Critica de Situparadisi Terrestris - 588 / 571 + 48 + index pp.

CONDITION REPORT
Legatura in piena pelle. Dorso a 7 nervature, con titolo inciso in oro su tassello. Titolo al frontespizio in rosso e nero. Sporadiche macchie marginali. Ritratto a piena pagina del Dedicatario, l Arcivescovo di Malines. 4 carte a doppia pagina. Le pagine interne non presentano particolari segni di usura ne di macchie; nel complesso buono stato di conservazione dell’opera. Pp. 32nn. 520; 506; 44; (2). 

FULL TITLES & AUTHORS
Biblia Sacra vulgatæ editionis cum selectis annotationibus ex optimis quibisque interpretibus excerptis
Lovanii, Martin van Overbeke, 1740
Jean-Baptiste Du Hamel

CONTENTS
Nei primi secoli dell'era cristiana circolavano tra le chiese cristiane dell'impero romano d'occidente, di lingua latina, numerose versioni non ufficiali della Bibbia, oggi indicate complessivamente con la dicitura Vetus latina, cioè 'vecchia (traduzione) latina'. In particolare, le traduzioni più antiche, del II secolo, sono indicate col nome di Afra, in quanto diffuse nelle province romane dell'Africa del nord. La Itala, redatta tra il II-III secolo, divenne di uso comune in Italia. Il carattere non ufficiale di tali versioni favorì notevolmente l'adattamento e l'interpretazione personale, producendo una notevole varietà di letture: per il Vangelo di Luca, per esempio, si arrivò a una stesura complessiva di non meno di 27 versioni, più o meno differenti tra loro. Nel caso dell'Antico Testamento, inoltre, il lavoro di traduzione era svolto a partire dalla traduzione greca della versione dei Settanta, e non dai testi originali ebraico-aramaici. Al confronto con i testi originali, pertanto, le Veteres mostravano una qualità decisamente scadente, molto letterale e diffusa in aree geografiche circoscritte (come la Hispanica, Itala o Afra).

Per porre fine a tale anarchia e assicurare alla Chiesa una traduzione di qualità migliore il papa Damaso I si rivolse nel 382 al suo segretario personale, Sofronio Eusebio Girolamo (circa 347-420), dotato di una notevole preparazione letteraria latina (Cicerone in particolare) e greca. Entrambi erano letterati e amanti dei classici latini, quindi persuasi del fatto che la traduzione di un testo sacro così importante dovesse essere dignitosa anche nella lingua di destinazione, una traduzione bella e poetica, valida anche dal punto di vista artistico e retorico. Girolamo condivide un aspetto del pensiero di Cicerone: occorre rifuggire dalla tentazione di uno stretto letteralismo, nella convinzione che tradurre è riportare il senso secondo le forme proprie della lingua che si utilizza. Ma Girolamo, nel contempo, sostiene anche che tale criterio debba essere temperato nei confronti della Sacra Scrittura, dal momento che in essa «anche l'ordine delle parole è un mistero».

A Girolamo fu chiesta una traduzione dalle lingue originali, che favorisse l'unità nella liturgia, eliminando anche errori e imprecisioni delle precedenti traduzioni. Il lavoro iniziò con una revisione dei 4 vangeli sul testo greco originale. Nel 386 Girolamo si trasferì a Betlemme, in Palestina, dove poté studiare la lingua ebraica e aramaica. A partire dal 390, si dedicò alla revisione dell'Antico Testamento, che tradusse in gran parte fino al 405, in 15 anni di lavoro.

Data la sua autorevolezza (era stata commissionata direttamente dal papa), la Vulgata soppiantò gradualmente le precedenti versioni latine: adottata da alcuni scrittori già nel V secolo, dal VI secolo diventò di uso comune, fino a diventare la versione egemone della Chiesa latina occidentale nel IX secolo. La Vulgata è tuttora il testo liturgico della Santa Messa in latino.
Jean-Baptiste Du Hamel , Duhamel o du Hamel (11 giugno 1624 – 6 agosto 1706) è stato un religioso e filosofo naturale francese della fine del XVII secolo, nonché il primo segretario dell'Académie Royale des Sciences . In quanto primo segretario, influenzò il lavoro iniziale dell'Académi, ma la sua eredità e influenza sull'Académie e sulla crescita della scienza in Francia sono contrastanti.
Nacque a Vire , Normandia (ora nel dipartimento del Calvados ), figlio dell'avvocato di Vire Nicolas Du Hamel. La famiglia comprendeva anche altri due fratelli, Georges, che sarebbe diventato avvocato come suo padre e avrebbe avuto grande successo come membro del Gran Consiglio a Parigi, e Guillaume, che divenne prete e prestò servizio alla corte del re di Francia. 

 Iniziò i suoi studi formali a Caen , trasferendosi a Parigi nel 1642. Du Hamel dimostrò una precoce attitudine per il lavoro accademico e all'età di diciotto anni pubblicò una spiegazione dell'opera di Teodosio di Bitinia chiamata Sphériques de Théodose , a cui aggiunse un trattato di trigonometria . Mostrò anche interesse per una carriera religiosa, entrando nella Congregazione dell'Oratorio nel 1643, scegliendola rispetto ad altre sette a causa della loro attenzione al servizio e all'erudizione. 

 Si trasferì poi ad Angers per insegnare filosofia e fu formalmente ordinato sacerdote mentre era lì nel 1649. Mentre era ad Angers, non solo concentrò la sua attenzione sulla teologia, ma anche sullo studio della matematica, dell'astronomia e della scienza. Fu poi trasferito di nuovo a Parigi come istruttore in una scuola oratoriana in Rue Saint Honoré. Fu mentre era a Parigi che pubblicò due delle sue opere, l' Astronomia Physica e De Meteoris et Fossibilus nel 1660, entrambe le quali analizzano e confrontano le teorie antiche con il cartesianismo . Questa combinazione di analisi teorica e scientifica fece sì che molti contemporanei di Du Hamel vedessero lui e il suo lavoro come un collegamento tra la teologia e le nuove idee della scienza.

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Du Hamel - Biblia Sacra - 1740

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