Bobo / Bwa - Burkina Faso






Tien jaar ervaring in historische wapens, harnassen en Afrikaanse kunst.
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 135773 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Houten cimiermasker van de Bobo/Bwa uit Burkina Faso, geleverd met een groot staand sokkel, in goede staat; hoogte 1400 mm inclusief sokkel (800 mm zonder sokkel), breedte 200 mm, diepte 280 mm.
Beschrijving van de verkoper
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Hout
Hoogte buiten de sokkel: 800 mm - Hoogte op sokkel 1400 mm
Breedte: 200 mm
Diepte: 280 mm
Verzonden met een grote en hoge sokkel die op de grond kan worden geplaatst.
Dit object is geen klassiek masker voor het gezicht, maar een masker-couronne (dragen op de top van de schedel) afkomstig van het Bwa-volk, een culturele gemeenschap die gevestigd is op een gebied dat zich uitstrekt tussen het centraal-westelijke Burkina Faso en het zuidoosten van Mali.
Hoewel de bestandnaam de etnische groep Bwa suggereert, vertoont deze sculptuur een geometrische stilering en een veelkleurig dambordwerk dat grote verwantschappen vertoont met het werk van hun directe buren: de Dogon (met name voor de structuur van het borststuk) en de Bobo.
Hier volgt de volledige analyse van zijn stilistische oorsprong, symboliek en ritueel gebruik:
1. Stilistische kenmerken en morfologie
Het volk van de Nigerboog en de savanne van Burkina Faso staat bekend om zijn geometrische abstractie en het gebruik van grafische, tweekleurige of drietalige motieven. De bestanden cimier_bwa-CI279.jpg en cimier_bwa-CI279-14.jpg benadrukken een zeer architectonische constructie:
De basis als halfronde helm: het onderste deel is gebeeldhouwd in de vorm van een calotte die op het hoofd van de danser past. Het loopt naar beneden door een gestileerde, vlakke en veelhoekige gezichtsvlak, verticaal gescheiden door een reliëf neusrand. De omtrek van dit gezicht wordt benadrukt door een friese driehoeken die in tanden van een zaag zijn geschilderd.
Het hoge, opengewerkte bovenstuk: wat dit cimier kenmerkt, is het grote verticale monoxyle stuk dat de helm domineert. Het bestaat uit twee grote overlappende schijven, ruim opengewerkt in het midden. Dit verticale deel heeft een zigzag- of golfprofiel.
Het damborddecor en de driehoekige motieven: De schijven en het hoge bovenstuk zijn volledig beschilderd met geometrische ritmische motieven. Men ziet afwisselende driehoeken en damborden die traditionele pigmenten gebruiken: wit (verkregen uit kaolien), rood-bruin (latertiele aarde) en zwart (plantaardige of koolstofige substanties).
De totemachtige vogel aan de top: Het bestand cimier_bwa-CI279-14.jpg laat de top van de beeldhouwwerk in detail zien. De structuur wordt bekroond door een gestileerd dier horizontaal gebeeldhouwd, waarschijnlijk een berber of een savannevogel met een duikende snavel, een beschermend motief dat wijd verbreid is in de regio.
2. Ritueel gebruik: initiaties en landbouwcultus
Bij de Bwa en de omliggende bevolkingsgroepen komen houten sculpturen en schilderachtige maskers (zoals de beroemde maskerplanken) terecht in cruciale momenten van het gemeenschapsleven, vooral beheerd door de families smeden of maskergesellschaften.
De initieringsrituelen van jongeren (Do): Deze cimiers worden tijdens initiatieceremonies gedragen die de overgang van adolescentie naar volwassenheid markeren. De jonge ingewijden leren de taal van de geometrische motieven die op het hout zijn geschilderd te decoderen. Het dragen van het masker en het beheersen van zijn dans vormen een fysieke proef die de volwassenheid van de ingewijde bewijst.
De natuurgeestenverering: In tegenstelling tot maskers van bladeren die rechtstreeks de goden Do belichamen, vertegenwoordigen houten maskers geesten van de wildernis (Nuna) of totemdieren die hebben bemiddeld ten gunste van de oprichters van de clan bij mythen van oorsprong.
Landbouwfeesten en begrafenissen: Het cimier wordt ook gedragen bij landbouwrituelen voor de eerste regen om de vruchtbaarheid van de aarde aan te roepen bij onzichtbare krachten, en bij de begrafenissen van notabelen om hun status te eren en hun ziel te begeleiden.
3. Betekenis van de geometrische motieven
In dit cultureel gebied van de savanne is niets puur decoratief; elk motief dat is geschilderd is een grafisch teken dat een moreel of religieus leerdoel draagt:
Het zigzagpatroon en de gebroken lijnen: Ze roepen vaak het kronkelige pad van de voorouders op, de stroom van voedzaam water of de bliksem die de weldoende regen aankondigt.
De afwisselende witte en donkere driehoeken: Ze symboliseren de dualiteit van de wereld en de balans die nodig is voor het leven: de dag en de nacht, het droge seizoen en het regenseizoen, de onwetendheid van het profane (het wit/licht dat geïnstrueerd moet worden) en de kennis van de ingewijde.
De vogel aan de top: Tussen hemel en aarde verbindend, beeldt hij waakzaamheid, spirituele bescherming en de stille verbinding uit tussen de wereld van de levende en die van de wildernisgeesten.
De zendingen worden van maandag tot zaterdag verzonden met verzekering en volgnummer.
=
Levering in 1 tot 3 dagen in Frankrijk met Chronopost, 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie.
Levering in de rest van Europa en de hele wereld via Colissimo International.
We spreken Engels
Masker Afrikaanse kunst Afrikaanse maskerkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
beeldhouwwerk Afrikaanse kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikaanse maskerkunst
Masker van een galerie-beeldhouwwerk Afrikaanse maskerkunst
De verkoper stelt zich voor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Hout
Hoogte buiten de sokkel: 800 mm - Hoogte op sokkel 1400 mm
Breedte: 200 mm
Diepte: 280 mm
Verzonden met een grote en hoge sokkel die op de grond kan worden geplaatst.
Dit object is geen klassiek masker voor het gezicht, maar een masker-couronne (dragen op de top van de schedel) afkomstig van het Bwa-volk, een culturele gemeenschap die gevestigd is op een gebied dat zich uitstrekt tussen het centraal-westelijke Burkina Faso en het zuidoosten van Mali.
Hoewel de bestandnaam de etnische groep Bwa suggereert, vertoont deze sculptuur een geometrische stilering en een veelkleurig dambordwerk dat grote verwantschappen vertoont met het werk van hun directe buren: de Dogon (met name voor de structuur van het borststuk) en de Bobo.
Hier volgt de volledige analyse van zijn stilistische oorsprong, symboliek en ritueel gebruik:
1. Stilistische kenmerken en morfologie
Het volk van de Nigerboog en de savanne van Burkina Faso staat bekend om zijn geometrische abstractie en het gebruik van grafische, tweekleurige of drietalige motieven. De bestanden cimier_bwa-CI279.jpg en cimier_bwa-CI279-14.jpg benadrukken een zeer architectonische constructie:
De basis als halfronde helm: het onderste deel is gebeeldhouwd in de vorm van een calotte die op het hoofd van de danser past. Het loopt naar beneden door een gestileerde, vlakke en veelhoekige gezichtsvlak, verticaal gescheiden door een reliëf neusrand. De omtrek van dit gezicht wordt benadrukt door een friese driehoeken die in tanden van een zaag zijn geschilderd.
Het hoge, opengewerkte bovenstuk: wat dit cimier kenmerkt, is het grote verticale monoxyle stuk dat de helm domineert. Het bestaat uit twee grote overlappende schijven, ruim opengewerkt in het midden. Dit verticale deel heeft een zigzag- of golfprofiel.
Het damborddecor en de driehoekige motieven: De schijven en het hoge bovenstuk zijn volledig beschilderd met geometrische ritmische motieven. Men ziet afwisselende driehoeken en damborden die traditionele pigmenten gebruiken: wit (verkregen uit kaolien), rood-bruin (latertiele aarde) en zwart (plantaardige of koolstofige substanties).
De totemachtige vogel aan de top: Het bestand cimier_bwa-CI279-14.jpg laat de top van de beeldhouwwerk in detail zien. De structuur wordt bekroond door een gestileerd dier horizontaal gebeeldhouwd, waarschijnlijk een berber of een savannevogel met een duikende snavel, een beschermend motief dat wijd verbreid is in de regio.
2. Ritueel gebruik: initiaties en landbouwcultus
Bij de Bwa en de omliggende bevolkingsgroepen komen houten sculpturen en schilderachtige maskers (zoals de beroemde maskerplanken) terecht in cruciale momenten van het gemeenschapsleven, vooral beheerd door de families smeden of maskergesellschaften.
De initieringsrituelen van jongeren (Do): Deze cimiers worden tijdens initiatieceremonies gedragen die de overgang van adolescentie naar volwassenheid markeren. De jonge ingewijden leren de taal van de geometrische motieven die op het hout zijn geschilderd te decoderen. Het dragen van het masker en het beheersen van zijn dans vormen een fysieke proef die de volwassenheid van de ingewijde bewijst.
De natuurgeestenverering: In tegenstelling tot maskers van bladeren die rechtstreeks de goden Do belichamen, vertegenwoordigen houten maskers geesten van de wildernis (Nuna) of totemdieren die hebben bemiddeld ten gunste van de oprichters van de clan bij mythen van oorsprong.
Landbouwfeesten en begrafenissen: Het cimier wordt ook gedragen bij landbouwrituelen voor de eerste regen om de vruchtbaarheid van de aarde aan te roepen bij onzichtbare krachten, en bij de begrafenissen van notabelen om hun status te eren en hun ziel te begeleiden.
3. Betekenis van de geometrische motieven
In dit cultureel gebied van de savanne is niets puur decoratief; elk motief dat is geschilderd is een grafisch teken dat een moreel of religieus leerdoel draagt:
Het zigzagpatroon en de gebroken lijnen: Ze roepen vaak het kronkelige pad van de voorouders op, de stroom van voedzaam water of de bliksem die de weldoende regen aankondigt.
De afwisselende witte en donkere driehoeken: Ze symboliseren de dualiteit van de wereld en de balans die nodig is voor het leven: de dag en de nacht, het droge seizoen en het regenseizoen, de onwetendheid van het profane (het wit/licht dat geïnstrueerd moet worden) en de kennis van de ingewijde.
De vogel aan de top: Tussen hemel en aarde verbindend, beeldt hij waakzaamheid, spirituele bescherming en de stille verbinding uit tussen de wereld van de levende en die van de wildernisgeesten.
De zendingen worden van maandag tot zaterdag verzonden met verzekering en volgnummer.
=
Levering in 1 tot 3 dagen in Frankrijk met Chronopost, 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie.
Levering in de rest van Europa en de hele wereld via Colissimo International.
We spreken Engels
Masker Afrikaanse kunst Afrikaanse maskerkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
beeldhouwwerk Afrikaanse kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikaanse maskerkunst
Masker van een galerie-beeldhouwwerk Afrikaanse maskerkunst
