Prachtige materniteit - Bakongo - Congo RDC (Zonder minimumprijs)





Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 136750 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Beschrijving van de verkoper
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
De representaties van „maternité” van het Mayombe en van de kustregio van het Kongo-gebied behoren tot de meest intrigerende stukken van Afrikaans kunst vanwege hun universele thema, hun naturalisme en hun formele perfectie.
Deze beeldjes werden Pfemba of Phemba genoemd.
Ze werden gebruikt binnen een godsdienst van vrouwelijke vruchtbaarheid, ingesteld door een vroedvrouw.
De verschillende werken tonen vaak vrouwen die borstvoeding geven.
Volgens Lehuard (blz. 121 van „la maternité dans l'Afrique noire” G. Massa edities Sépia) zijn de kinderen wiens beentjes recht staan, gestorven, terwijl de levende kinderen gebogen beenen zouden hebben ter hoogte van de knieën.
De beeldjes zouden een vrouw van de leiding presentereren aan haar man, hun eerste levende kind of doodgeboren kind, of kort na de geboorte overleden kind.
Marc Léo Félix schrijft in zijn boek Kongo op bladzijde 85 ons dat deze beeldjes het beeld kunnen zijn van de stichtster van de clan of van een regerende vrouw.
Deze objecten zouden eigendom zijn van de leider.
Andere bronnen vermelden dat deze standbeelden werden gebruikt dieénd met een rode plantaardige coating, die fungeert als mediator tussen de overgangsstates van geboorte en dood.
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
De representaties van „maternité” van het Mayombe en van de kustregio van het Kongo-gebied behoren tot de meest intrigerende stukken van Afrikaans kunst vanwege hun universele thema, hun naturalisme en hun formele perfectie.
Deze beeldjes werden Pfemba of Phemba genoemd.
Ze werden gebruikt binnen een godsdienst van vrouwelijke vruchtbaarheid, ingesteld door een vroedvrouw.
De verschillende werken tonen vaak vrouwen die borstvoeding geven.
Volgens Lehuard (blz. 121 van „la maternité dans l'Afrique noire” G. Massa edities Sépia) zijn de kinderen wiens beentjes recht staan, gestorven, terwijl de levende kinderen gebogen beenen zouden hebben ter hoogte van de knieën.
De beeldjes zouden een vrouw van de leiding presentereren aan haar man, hun eerste levende kind of doodgeboren kind, of kort na de geboorte overleden kind.
Marc Léo Félix schrijft in zijn boek Kongo op bladzijde 85 ons dat deze beeldjes het beeld kunnen zijn van de stichtster van de clan of van een regerende vrouw.
Deze objecten zouden eigendom zijn van de leider.
Andere bronnen vermelden dat deze standbeelden werden gebruikt dieénd met een rode plantaardige coating, die fungeert als mediator tussen de overgangsstates van geboorte en dood.

