Fetisj / statuetje - Koulango / Akan - Ivoorkust






Tien jaar ervaring in historische wapens, harnassen en Afrikaanse kunst.
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 138733 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Bronzen statuette getiteld 'Fétiche / statuette' uit Ivoorkust, toegeschreven aan de Koulango (Akan) cultuur, ongeveer 19 cm hoog.
Beschrijving van de verkoper
Ivoorkust
Koulango / Abron / Attié?
Hout
Hoogte : 190mm
Breedte : 55mm
Diepte : 85mm
Gewicht : 1340gr
1. Toewijzing en culturele context
Deze beeldje van 18,5 cm, afkomstig uit Ivoorkust, vertoont kenmerken die compatibel zijn met de sculpturale traditie van de Koulango (of Kulango), volk gevestigd vooral in het noordoosten van Ivoorkust, rondom Bouna, evenals in het westen van Ghana. De Koulango behoren tot een oud cultureel geheel dat nauwe relaties onderhield met de Lobi, de Nafana, de Lorhon en de Akan-volkeren. Hun beeldhouwkunst is relatief zeldzaam en minder gedocumenteerd dan die van de Baoulé of de Sénoufo, wat het een bijzondere ethnografische interesse geeft. De toewijzing aan deze groep is consistent met de algemene morfologie van de sculptuur, hoewel absolute zekerheid een gedocumenteerde herkomst of ter plaatse deskundige expertise zou vereisen.
2. Stijlbespreking
De beeldhouwkunst stelt een vrouwelijk personage voor zittend in een stabiele houding, met de benen sterk naar voren gebogen. De compositie is bewust sober en legt de nadruk op de essentiële volumes in plaats van op anatomische realisme. De borst is langgerekt, de nek sterk ontwikkeld en het hoofd heeft een driehoekige vorm met geometrische contouren. Deze bewuste vereenvoudiging is een van de kenmerken van verschillende Koulango-ateliers.
3. Het hoofd en het gezicht
Het hoofd is in verhouding aanzienlijk ten opzichte van het lichaam. Het voorhoofd is breed en de kapsel wordt aangegeven door een reeks fijne parallelle inkepingen. De amandelvormige, halfgesloten ogen geven meer expressie van innerlijke concentratie dan van waarneming van de buitenwereld. De lange, rechte neus domineert een smal gezicht dat eindigt in een discrete mond. Het geheel geeft een uitdrukking van kalmte, terughoudendheid en zelfbeheersing, kwaliteiten die bijzonder gewaardeerd worden in representaties die verband houden met de wereld van de voorouders.
4. De hals als symbolisch element
De zeer lange hals vormt een van de meest opmerkelijke elementen van deze sculptuur. In vele West-Afrikaanse tradities symboliseert een ontwikkelde hals adel, waardigheid en het vermogen om communicatie tussen de zichtbare wereld van de levenden en die van de voorouders of onzichtbare machten te waarborgen. Deze anatomische overdrijving heeft dus niet alleen een esthetische functie, maar drukt een spirituele kwaliteit uit.
5. Het vrouwelijk lichaam
De conische borsten duiden duidelijk op een volwassen vrouw. In de koulango-iconografie, zoals bij meerdere buurvolkeren, vertegenwoordigt de vrouw vaak de continuïteit van de afstamming, vruchtbaarheid en welvaart van de gemeenschap. De doelbewust gemarkeelde navel symboliseert symbolisch de oorsprong van het leven en de verbondenheid met een familie-adel. De sobere behandeling van het lichaam zoekt niet naar nauwkeurige reproductie van de anatomie maar naar het benadrukken van de functies die aan de figuur worden toegekend.
6. De zithouding
De zittende houding spreekt van stabiliteit, autoriteit en blijvendheid. In tegenstelling tot figuren die in beweging zijn weergegeven, suggereert deze houding een blijvende aanwezigheid onder de levenden. In de koulango-tradities komt zo’n houding overeen met een beschermende of herdenkingsfunctie. De basis gevormd door de gekruiste benen zorgt bovendien voor uitstekende stabiliteit, onmisbaar voor een object dat op een thuisaltaar moet blijven.
7. Waarschijnlijke rituele functie
Gezien zijn compacte formaat was dit beeldje waarschijnlijk bestemd voor huishoudelijk gebruik eerder dan voor publieke vertoning. Het kon bewaard worden in een familiësanctuaire of op een altaar waar de voorouders geëerd werden. Het kon ook tijdens specifieke ceremonies worden getoond die betrekking hebben op de bescherming van het huis, geboorten, oogsten of smeekbedes om genezing.
8. Ondersteuning van een spirituele aanwezigheid
In de koulango-geloofsovertuigingen vormt de sculptuur zelf niet de aanbidding van het object, maar een steun die het mogelijk maakt een verbinding te maken met een onzichtbare macht. Het beeldje kon symbolisch de aanwezigheid van een beschermende voorouder, een beschermgeest of een gunstige kracht welkom heten die tijdens rituelen werd aangeroepen. Offers, libaties of zalven aangebracht op het beeld versterkten deze relatie tussen de mensenwereld en de spirituele wereld.
9. Symboliek van vrouwelijkheid
De keuze voor een vrouwelijke representatie is waarschijnlijk verbonden met meerdere aanvullende noties: vruchtbaarheid, moederlijke bescherming, continuïteit van generaties en welvaart. In vele samenlevingen in deze regio vertegenwoordigen vrouwelijke figuren ook de stabiliteit van de familiegernte en de overdracht van voorouderlijke waarden.
10. Gebruikssporen
Het oppervlak vertoont een ongelijkmatige oude patina, slijtage en afzettingen die duiden op langdurig gebruik. Deze veranderingen kunnen het gevolg zijn van herhaalde manipulatie, het aanbrengen van plantaardige oliën, minerale poeders of andere rituele substanties. De uniforme slijtage op de uitsteekende delen lijkt te passen bij een object dat daadwerkelijk in gebruik was in plaats van louter decoratief bestemd.
11. Vergelijking met naburige tradities
De beeldhouwkunst vertoont overeenkomsten met Lobi- of Nafana-producties, met name in de vereenvoudiging van volumes en frontale voorstelling. Echter, het sterk afgeplatte driehoekige hoofd, de lange cilindrische hals en de relatief zachte modellering van het lichaam komen meer overeen met werken toegeschreven aan Koulango-ateliers. Het onderscheidt zich ook van Baoulé-statuair, doorgaans natuurlijker, en van Sénoufo-sculpturen, vaak slanker en complexer in constructie.
12. Plaats in de Koulango-cultuur
De Koulango-beeldhouwkunst is minder overvloedig dan die van verschillende naburige volkeren, wat haar relatieve zeldzaamheid in openbare collecties verklaart. De bewaarde sculpturen getuigen toch van een originele artistieke traditie waar geometrische stylisering samengaat met een sterke religieuze dimensie. Ze maakten deel uit van het dagelijkse spirituele leven door de banden tussen de levenden, de voorouders en de beschermende onzichtbare krachten te materialiseren.
13. Staat van conservering
De slijtage, patina en oppervlaksafzettingen komen overeen met een aanzienlijke ouderdom en versterken de historische waarde van het object.
Conclusie
Deze bronze beeldje van 18,5 cm kan redelijkerwijs worden toegeschreven aan de koulango-traditie van Ivoorkust. Zijn geometrische stijl, zijn lange couper en zijn sobere zittende houding zijn compatibel met een werk bestemd voor huiselijk ritueel. Het vertegenwoordigde waarschijnlijk een vrouwelijke figuur met een beschermende functie, gerelateerd aan vruchtbaarheid, continuïteit van de afstamming en de verering van voorouders. Meer dan een louter kunstvoorwerp vormde het een middel tot bemiddeling tussen de gemeenschap van de levenden en de spirituele machten die over haar waakten.
De pakketten worden van maandag tot zaterdag verzonden met volgnummer.
Levering via Chronopost tussen 1 en 3 dagen in Frankrijk en 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie. Levering voor de rest van Europa en de hele wereld via Colissimo International.
We spreken Engels.
masker africaanse kunst Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
beeld african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
De verkoper stelt zich voor
Ivoorkust
Koulango / Abron / Attié?
Hout
Hoogte : 190mm
Breedte : 55mm
Diepte : 85mm
Gewicht : 1340gr
1. Toewijzing en culturele context
Deze beeldje van 18,5 cm, afkomstig uit Ivoorkust, vertoont kenmerken die compatibel zijn met de sculpturale traditie van de Koulango (of Kulango), volk gevestigd vooral in het noordoosten van Ivoorkust, rondom Bouna, evenals in het westen van Ghana. De Koulango behoren tot een oud cultureel geheel dat nauwe relaties onderhield met de Lobi, de Nafana, de Lorhon en de Akan-volkeren. Hun beeldhouwkunst is relatief zeldzaam en minder gedocumenteerd dan die van de Baoulé of de Sénoufo, wat het een bijzondere ethnografische interesse geeft. De toewijzing aan deze groep is consistent met de algemene morfologie van de sculptuur, hoewel absolute zekerheid een gedocumenteerde herkomst of ter plaatse deskundige expertise zou vereisen.
2. Stijlbespreking
De beeldhouwkunst stelt een vrouwelijk personage voor zittend in een stabiele houding, met de benen sterk naar voren gebogen. De compositie is bewust sober en legt de nadruk op de essentiële volumes in plaats van op anatomische realisme. De borst is langgerekt, de nek sterk ontwikkeld en het hoofd heeft een driehoekige vorm met geometrische contouren. Deze bewuste vereenvoudiging is een van de kenmerken van verschillende Koulango-ateliers.
3. Het hoofd en het gezicht
Het hoofd is in verhouding aanzienlijk ten opzichte van het lichaam. Het voorhoofd is breed en de kapsel wordt aangegeven door een reeks fijne parallelle inkepingen. De amandelvormige, halfgesloten ogen geven meer expressie van innerlijke concentratie dan van waarneming van de buitenwereld. De lange, rechte neus domineert een smal gezicht dat eindigt in een discrete mond. Het geheel geeft een uitdrukking van kalmte, terughoudendheid en zelfbeheersing, kwaliteiten die bijzonder gewaardeerd worden in representaties die verband houden met de wereld van de voorouders.
4. De hals als symbolisch element
De zeer lange hals vormt een van de meest opmerkelijke elementen van deze sculptuur. In vele West-Afrikaanse tradities symboliseert een ontwikkelde hals adel, waardigheid en het vermogen om communicatie tussen de zichtbare wereld van de levenden en die van de voorouders of onzichtbare machten te waarborgen. Deze anatomische overdrijving heeft dus niet alleen een esthetische functie, maar drukt een spirituele kwaliteit uit.
5. Het vrouwelijk lichaam
De conische borsten duiden duidelijk op een volwassen vrouw. In de koulango-iconografie, zoals bij meerdere buurvolkeren, vertegenwoordigt de vrouw vaak de continuïteit van de afstamming, vruchtbaarheid en welvaart van de gemeenschap. De doelbewust gemarkeelde navel symboliseert symbolisch de oorsprong van het leven en de verbondenheid met een familie-adel. De sobere behandeling van het lichaam zoekt niet naar nauwkeurige reproductie van de anatomie maar naar het benadrukken van de functies die aan de figuur worden toegekend.
6. De zithouding
De zittende houding spreekt van stabiliteit, autoriteit en blijvendheid. In tegenstelling tot figuren die in beweging zijn weergegeven, suggereert deze houding een blijvende aanwezigheid onder de levenden. In de koulango-tradities komt zo’n houding overeen met een beschermende of herdenkingsfunctie. De basis gevormd door de gekruiste benen zorgt bovendien voor uitstekende stabiliteit, onmisbaar voor een object dat op een thuisaltaar moet blijven.
7. Waarschijnlijke rituele functie
Gezien zijn compacte formaat was dit beeldje waarschijnlijk bestemd voor huishoudelijk gebruik eerder dan voor publieke vertoning. Het kon bewaard worden in een familiësanctuaire of op een altaar waar de voorouders geëerd werden. Het kon ook tijdens specifieke ceremonies worden getoond die betrekking hebben op de bescherming van het huis, geboorten, oogsten of smeekbedes om genezing.
8. Ondersteuning van een spirituele aanwezigheid
In de koulango-geloofsovertuigingen vormt de sculptuur zelf niet de aanbidding van het object, maar een steun die het mogelijk maakt een verbinding te maken met een onzichtbare macht. Het beeldje kon symbolisch de aanwezigheid van een beschermende voorouder, een beschermgeest of een gunstige kracht welkom heten die tijdens rituelen werd aangeroepen. Offers, libaties of zalven aangebracht op het beeld versterkten deze relatie tussen de mensenwereld en de spirituele wereld.
9. Symboliek van vrouwelijkheid
De keuze voor een vrouwelijke representatie is waarschijnlijk verbonden met meerdere aanvullende noties: vruchtbaarheid, moederlijke bescherming, continuïteit van generaties en welvaart. In vele samenlevingen in deze regio vertegenwoordigen vrouwelijke figuren ook de stabiliteit van de familiegernte en de overdracht van voorouderlijke waarden.
10. Gebruikssporen
Het oppervlak vertoont een ongelijkmatige oude patina, slijtage en afzettingen die duiden op langdurig gebruik. Deze veranderingen kunnen het gevolg zijn van herhaalde manipulatie, het aanbrengen van plantaardige oliën, minerale poeders of andere rituele substanties. De uniforme slijtage op de uitsteekende delen lijkt te passen bij een object dat daadwerkelijk in gebruik was in plaats van louter decoratief bestemd.
11. Vergelijking met naburige tradities
De beeldhouwkunst vertoont overeenkomsten met Lobi- of Nafana-producties, met name in de vereenvoudiging van volumes en frontale voorstelling. Echter, het sterk afgeplatte driehoekige hoofd, de lange cilindrische hals en de relatief zachte modellering van het lichaam komen meer overeen met werken toegeschreven aan Koulango-ateliers. Het onderscheidt zich ook van Baoulé-statuair, doorgaans natuurlijker, en van Sénoufo-sculpturen, vaak slanker en complexer in constructie.
12. Plaats in de Koulango-cultuur
De Koulango-beeldhouwkunst is minder overvloedig dan die van verschillende naburige volkeren, wat haar relatieve zeldzaamheid in openbare collecties verklaart. De bewaarde sculpturen getuigen toch van een originele artistieke traditie waar geometrische stylisering samengaat met een sterke religieuze dimensie. Ze maakten deel uit van het dagelijkse spirituele leven door de banden tussen de levenden, de voorouders en de beschermende onzichtbare krachten te materialiseren.
13. Staat van conservering
De slijtage, patina en oppervlaksafzettingen komen overeen met een aanzienlijke ouderdom en versterken de historische waarde van het object.
Conclusie
Deze bronze beeldje van 18,5 cm kan redelijkerwijs worden toegeschreven aan de koulango-traditie van Ivoorkust. Zijn geometrische stijl, zijn lange couper en zijn sobere zittende houding zijn compatibel met een werk bestemd voor huiselijk ritueel. Het vertegenwoordigde waarschijnlijk een vrouwelijke figuur met een beschermende functie, gerelateerd aan vruchtbaarheid, continuïteit van de afstamming en de verering van voorouders. Meer dan een louter kunstvoorwerp vormde het een middel tot bemiddeling tussen de gemeenschap van de levenden en de spirituele machten die over haar waakten.
De pakketten worden van maandag tot zaterdag verzonden met volgnummer.
Levering via Chronopost tussen 1 en 3 dagen in Frankrijk en 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie. Levering voor de rest van Europa en de hele wereld via Colissimo International.
We spreken Engels.
masker africaanse kunst Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
beeld african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
