Pende loango - Pende - DR Congo (Zonder minimumprijs)

Pende-maske van de Congo.


Tussen het Kwilu- en Loangogebied, bij de Pende, treden de realistische mbuya-maskers op in een soort komedie bij terugkeer van de besneden jongens. Tijdens deze "dans" verschijnt een reeks geïndividualiseerde maskers die specifieke personen karikatureren. De functie van beeldhouwer wordt van vader op zoon doorgegeven. Voorouders worden vereerd door gemaskerde feesten. De westelijke Pende-stijl, die van Kwilu, kenmerkt zich door mbuya-maskers met een zware ooglid, een doorlopende wenkbrauwlijn, een bol voorhoofd, een omhoogkrullende neus en een naar beneden hangende mond. Deze maskers beelden de verschillende karakters van de dorpsbewoners uit. Ze zijn ongeveer twintig in dit categorie. Sommige belangrijke mbuya-maskers treden op tijdens genezingsrite. Bij de Pende worden de kunstenaars erkend als bezitters van mysterieuze gaven. Ze genieten daardoor een hoge maatschappelijke positie.

Het masker van de leider en rechter fumu draagt een kenmerkende vierpuntige hoofdtooi. Zijn gezicht is bedekt met rode tukula-poeder en draagt de scarificaties van zijn stam. Tijdens zijn uitvoering houdt hij in de hand een vliegenmepper. Hij danst op een solenne manier, "à la manière des lions". Het fumu-maske is vaak afgebeeld op ivoorkleurige ikhoko- pendentieven.

De Pendé-ziekemaskers zijn uniek en interessant om te bestuderen. Het masker kan een verdoemde personage voorstellen, mentaal ontwricht. Het is mogelijk dat de asymmetrische zwarte en witte mbangu-maskers, relatief veel voorkomend, niet alleen dragers van vervormende aandoeningen zijn; ze zouden bezwerde wezens voorstellen, slachtoffers van toverij. Buiten de uitvoeringen in het kader van mbuya, moest dit masker door een genezer worden gebruikt, voor genezing of exorcisme. Misschien was dit zelfs zijn enige functie.