Een bronzen beeld. - Benin - Nigeria
06
dagen
18
uren
06
minuten
43
seconden
Huidig bod
€ 1
Minimumprijs niet bereikt
Expert
Geselecteerd door Dimitri André
Heeft een postdoctoraal diploma Afrikaanse Studies en 15 jaar ervaring in Afrikaanse kunst.
Geschatte waarde € 1.200 - € 1.400
 | € 1 |
|---|
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 141873 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Een bronzen sculptuur uit Nigeria, behorend tot de Benin-cultuur, met provenance als langdurige tentoonstelling bij Wolfgang Jaenicke Gallery sinds 2001.
AI-gegenereerde samenvatting
Beschrijving van de verkoper
Een significant gietmetaalfiguur die een rijk versierde strijder van het historische Koninkrijk Benin uitdrukt. De figuur staat frontaal met licht uit elkaar staande benen en wordt gekenmerkt door een uitzonderlijk rijk ensemble van militaire en hofattributen: een hoog ceremoniële helm, uitgebreide nek- en borstornamenten, een versierd wraparound-kleed, pols- en enkelversieringen, een gebogen boog en aanvullende uitrusting gedragen bij de taille en op de rug.
Het hoofd is onevenredig groot in overeenstemming met de formele conventies die kenmerkend zijn voor Beninse hofbeeldhouwkunst. Het gezicht wordt gedomineerd door grote amandelvormige ogen, een brede neus en prominente lippen. Zeer opvallend is de massieve kraallsier rond het onderste deel van het gezicht en de nek. Lange hangende elementen dalen aan weerszijden van het hoofd en versterken het uitgebreide ceremoniële voorkomen verder.
De imposante helm rijst in meerdere dicht patroonende horizontale registers en eindigt in een hoge cylindrische projecting. De zorgvuldig georganiseerde oppervlakteversiering geeft het bovenste deel van de sculptuur een uitgesproken verticale silhouet. Uitgebreide vormen van hoofddeksels van dit soort zijn bekend uit representaties van krijgers en hooggeplaatste figuren in de artistieke traditie van het Beninse hof.
Over de borst lopen verschillende banden en ornamenten diagonaal en verticaal gerangschikt. Het figuur draagt een rijk versierde wraparound-rok waarvan het oppervlak bedekt is met fijn ingesneden geometrische motieven. Een prominente bevestiging of knoop bij de heup ondersteunt extra elementen van de krijgeruitrusting. Meerdere geribde banden draaien om de polsen en enkels.
Een van de meest opvallende attributen is de grote gebogen boog die langs het lichaam gedragen wordt. De buitenrand wordt gearticuleerd door een reeks verheven elementen, terwijl het oppervlak extra decoratieve patronen vertoont. De tegenovergestelde hand houdt een korte cilindrische huls vast. Verder objekten zijn achter het lichaam en rondom de taille bevestigd, waardoor de indruk ontstaat van een volledig uitgeruste krijger.
Krijgers bekleedden een belangrijke positie binnen de politieke en ceremoniële organisatie van het historische Koninkrijk Benin. Ze komen herhaaldelijk voor in de visuele taal van Beninse hofkunst, zowel als individuele figuren als in complexe composities. Wapens, ingewikkelde kleding, koraal-oorbels en gespecialiseerd hoofddeksel konden militaire functie, status en nabijheid tot de koninklijke hof communiceren.
Het huidige beeldhouwwerk behoort typologisch tot de bekende groep Beninse voorstellingen van gewapende krijgers en militaire hoogwaardigheidsbekleders. Vergelijkbare figuren komen voor bij de historische Benin-werken bewaard in belangrijke musea, waaronder het Ethnologisches Museum van de Staatliche Museen zu Berlin en het British Museum in Londen. Verwante krijgerstypen zijn ook gedocumenteerd in de vroege verzameling van Felix von Luschan en in latere studies van Beninse hofkunst.
Bijzonder opmerkelijk is de dichtheid van ornamentatie. Bij bijna elk onderdeel van de figuur—het hoofddeksel, het gezichtskader, de halsketting, de borst, de rok, de boog, de polsen en enkels—is onderscheid gemaakt door reliëfmodellering, ingekerfde decoratie of herhaalde geometrische structuren. Deze opeenstapeling van regalia contrasteert met de compacte verhoudingen van het lijf en geeft de figuur een sterk ceremoniële en prestigieuze uitstraling.
Het oppervlak toont heterogene donkere bruin-, grijzige en groenkleurige tonen met oxidatieplekken, afzettingen en slijtage. Variaties in het metalen oppervlak en patina zijn door de hele sculptuur zichtbaar. Hoewel de iconografie en formele kenmerken vergelijking mogelijk maken met gedocumenteerde Beninse krijgar image, kunnen de exacte datum, gietperiode en geschiedenis van het huidige object niet uitsluitend uit foto’s worden vastgesteld.
Literatuur:
Felix von Luschan, Die Altertümer von Benin, 3 delen, Vereinigung Wissenschaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co., Berlijn en Leipzig, 1919.
William B. Fagg, Nigerian Images, National Commission for Museums and Monuments, Lagos, 1963.
William B. Fagg, Bildwerke aus Nigeria, Prestel-Verlag, München, 1963.
Paula Girshick Ben-Amos, The Art of Benin, British Museum Press, London, 1995.
Barbara Plankensteiner (red.), Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria, Museum für Völkerkunde, Wenen, 2007.
Sommige informatie en foto’s zijn gegenereerd door kunstmatige intelligentie en zijn gebaseerd op gepubliceerde bronnen uit de terreinen van etnografie, archeologie en kunsthistorische documenten. Alle informatie en foto’s zijn auteursrechtelijk beschermd.
Inv. Nr. MAZ29018
Juridisch kader
Op grond van het UNESCO-verdrag van 1970 in combinatie met de Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) geldt dat elk restitutieverzoek voor cultureel materiaal verjaring ondergaat drie jaar nadat de bevoegde autoriteiten van de herkomststaat kennis krijgen van de locatie van het object en de identiteit van de houder. Alle bronzen en terracotta-objecten die worden aangeboden, zijn sinds 2001 publiekelijk tentoongesteld in de Wolfgang Jaenicke Gallery. Organisaties zoals DIGITAL BENIN en academische instellingen zoals de Technical University of Berlin, die de afgelopen zeven jaar intensief betrokken zijn geweest bij restitutie-onderzoeken (translocatie-projecten), kennen ons werk, hebben grote delen van onze collectie geïnspecteerd en hebben ons bezocht in onze dependance in Lomé, Togo, onder andere plaatsen, om de internationale kunsthandel ter plaatse te leren kennen. Bovendien is de National Commission for Museums and Monuments (NCMM) in Abuja, Nigeria, geïnformeerd over onze collectie. In geen enkel geval in het verleden zijn er restitutieverzoeken geweest tegen particuliere instellingen zoals de Wolfgang Jaenicke Gallery.
Onze galerie pakt deze structurele uitdagingen aan met een beleid van maximale transparantie en documentatie. Mocht er sprake zijn van vragen of onzekerheden, nodigen wij u uit om contact met ons op te nemen. Elk aangelegenheid zal zorgvuldig worden beoordeeld met alle beschikbare middelen.
De verkoper stelt zich voor
De betrokkenheid van Wolfgang Jaenicke bij Afrikaanse kunst begon niet op het veld of in de markt, maar in een stillere, meer inward ruimte—onder papieren, boeken en objecten die van zijn vader waren. Het archief over Duitsland’s voormalige koloniën was niet bedoeld om één verhaal te vertellen; het suggereerde vele. Het nodigt uit tot kritisch onderzoek in plaats van tot verering, en het leerde Jaenicke al vroeg dat objecten nooit stil zijn. Ze dragen tijd in zich—breuk en continuïteit in dezelfde vorm—en ze vragen om net zo zorgvuldig gelezen te worden als teksten.
Al meer dan een kwarteeuw werkt Jaenicke als verzamelaar, handelaar en tussenpersoon, hoewel geen van deze termen de aard van zijn praktijk volledig vangt. Wat vroeger te veelloos onder de noemer “Tribal Art” werd gegroepeerd, lijkt hem nooit als een verzegelde of historische categorie voor te komen. Het is veeleer een set levende tradities, voortdurend in onderhandeling met het heden. Zijn academische opleiding—in ethnologie, kunstgeschiedenis en vergelijkende wetgeving—bracht een grammatica voort. De taal zelf leerde hij elders. In Mali, Kameroen, Cô te d’Ivoire, Burkina Faso, Togo en Ghana ontstond kennis langzaam, door herhaalde ontmoetingen die uitmondden in relaties, en door vertrouwen opgebouwd niet in één keer maar over jaren.
Mali werd het zwaartepunt van deze ervaring. Tussen 2002 en 2012 woonde en werkte Jaenicke in Bamako en Ségou, waar hij Tribalartforum runt, een galerie met uitzicht op de Niger. De ruimte verzette zich tegen een eenvoudige chronologie. Beelden en keramiek deelden de kamer met fotografie, en werken van Malick Sidibé—beelden van jonge Maliërs in de jaren 70, zelfverzekerd en uitbundig—hingen naast oudere rituele vormen. Het effect was niet nostalgisch maar verduidelijkend: verleden en heden schrapten elkaar niet uit; ze scherpten elkaar aan.
De oorlog van 2012 maakte aan het einde abrupt een eind aan dit hoofdstuk, zoals oorlogen geneigd zijn te doen. Maar het werkte het werk niet op. Samen met Aguibou Kamaté hergroepeerde Jaenicke zich in Lomé, dichter bij de plaatsen waar veel van de objecten vandaan komen en bij de routes die ze blijven afleggen. Sinds 2018 is Berlijn een ander punt op deze kaart geworden. Galerie Wolfgang Jaenicke opereert nu tegenover het Charlottenburg-paleis, ondersteund door een klein team specialisten. De focus ligt met name op West-Afrikaanse bronzen en terra cotta’s—materialen gevormd door aarde en vuur, en door vormen van herinnering die niet gemakkelijk te vertalen zijn.
Wat Jaenickes praktijk onderscheidt, is niet alleen zijn geografische bereik maar ook zijn innerlijke spanning. Veldwerk wordt gecombineerd met onderzoek naar herkomst; handel wordt gezien als onlosmakelijk verbonden met verantwoordelijkheid. In samenwerking met musea en wetenschappelijke initiatieven wordt circulatie niet gedefinieerd als uitbuiting maar als een ethisch proces dat onafgemaakt blijft. Doel is niet om objecten uit de wereld te verwijderen en af te sluiten, maar om ze leesbaar te houden binnen die wereld—om ze te laten blijven spreken, zelfs terwijl de voorwaarden van hun spraak veranderen.
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke is een Berlijnse galerie die zich heeft gespecialiseerd in West-Afrikaanse beeldhouwkunst, bronzen, terra cotta’s, maskers en hedendaagse Afrikaanse kunst. Het wordt geleid door Wolfgang Jaenicke, wiens werk verzamelaar, handelaar, onderzoek naar herkomst, veldwerk en archiefdocumentatie combineert.
Volgens het eigen relaas van de galerie studeerde Jaenicke ethnologie, kunstgeschiedenis en vergelijkende wetgeving en heeft hij meer dan vijfentwintig jaar in het veld van Afrikaanse kunst gewerkt. Zijn activiteiten ontwikkelden zich door langdurige betrokkenheid in onder meer Mali, Kameroen, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana en Togo. In plaats van Afrikaanse kunst te presenteren als een gesloten historische categorie, beschrijft hij het als een voortdurende culturele traditie gevormd door levende gemeenschappen en veranderende historische contexten.
Een bijzonder belangrijke fase in zijn carrière speelde zich af in Mali, waar hij tussen circa 2002 en 2012 in Bamako en Ségou woonde en werkte. Daar runde hij Tribalartforum, een galerie die historische Afrikaanse sculptuur combineerde met hedendaagse Afrikaanse fotografie, waaronder werken van Malick Sidibé. De politieke en militaire crisis in Mali in 2012 leidde tot de sluiting van deze fase van activiteit.
Later werkte hij, samen met Aguibou Kamaté, verder vanuit Lomé, Togo, voordat hij een galerie-presence in Berlijn bij Charlottenburg-paleis vestigde. De galerie legt bijzondere nadruk op West-Afrikaanse bronzen, terra cotta’s, werk gerelateerd aan Benin en Ife, Nok-beeldhouwwerk, Dogon-kunst, Baule-beelden, Senufo-objecten en Yoruba-materiaal.
Een kenmerkend aspect van Jaenickes publieke positie is zijn herhaalde nadruk op transparantie van herkomst en restituti debatten. In verschillende gepubliceerde objectverslagen bespreekt de galerie expliciet kwesties rond exportdocumentatie, UNESCO-conventies, eigendomsgeschiedenissen en communicatie met wetenschappers en restituti-onderzoekers. Deze verklaringen weerspiegelen bredere hedendaagse debatten over de circulatie van Afrikaans cultureel erfgoed, legaliteit, verzamelgeschiedenis en museale verwerving.
De galerie behoudt uitgebreide online archieven en catalogi met honderden Afrikaanse objecten, waaronder Benin- en Ife-bronzen, Nok-terra cotta’s, Dogon-beelden, Baule-figuren, Fon-objecten, Moba-figuren en ander West-Afrikaans materiaal.
Voor onderzoekers die geïnteresseerd zijn in de geschiedenis van de Afrikaanse kunsthandel vertegenwoordigt Jaenicke een latere generatie handelaren in vergelijking met figuren zoals John J. Klejman. Terwijl Klejman behoorde tot de postoorlogse New York-markt van de jaren 1950–1970, is Jaenickes werk gevormd door hedendaagse zorgen met velddocumentatie, onderzoek naar herkomst, restitutiediscussies, digitale archieven en directe betrokkenheid bij West-Afrikaanse netwerken en kunstenaars.
Deze tekst is gebaseerd op AI-informatie
Vertaald door Google TranslateEen significant gietmetaalfiguur die een rijk versierde strijder van het historische Koninkrijk Benin uitdrukt. De figuur staat frontaal met licht uit elkaar staande benen en wordt gekenmerkt door een uitzonderlijk rijk ensemble van militaire en hofattributen: een hoog ceremoniële helm, uitgebreide nek- en borstornamenten, een versierd wraparound-kleed, pols- en enkelversieringen, een gebogen boog en aanvullende uitrusting gedragen bij de taille en op de rug.
Het hoofd is onevenredig groot in overeenstemming met de formele conventies die kenmerkend zijn voor Beninse hofbeeldhouwkunst. Het gezicht wordt gedomineerd door grote amandelvormige ogen, een brede neus en prominente lippen. Zeer opvallend is de massieve kraallsier rond het onderste deel van het gezicht en de nek. Lange hangende elementen dalen aan weerszijden van het hoofd en versterken het uitgebreide ceremoniële voorkomen verder.
De imposante helm rijst in meerdere dicht patroonende horizontale registers en eindigt in een hoge cylindrische projecting. De zorgvuldig georganiseerde oppervlakteversiering geeft het bovenste deel van de sculptuur een uitgesproken verticale silhouet. Uitgebreide vormen van hoofddeksels van dit soort zijn bekend uit representaties van krijgers en hooggeplaatste figuren in de artistieke traditie van het Beninse hof.
Over de borst lopen verschillende banden en ornamenten diagonaal en verticaal gerangschikt. Het figuur draagt een rijk versierde wraparound-rok waarvan het oppervlak bedekt is met fijn ingesneden geometrische motieven. Een prominente bevestiging of knoop bij de heup ondersteunt extra elementen van de krijgeruitrusting. Meerdere geribde banden draaien om de polsen en enkels.
Een van de meest opvallende attributen is de grote gebogen boog die langs het lichaam gedragen wordt. De buitenrand wordt gearticuleerd door een reeks verheven elementen, terwijl het oppervlak extra decoratieve patronen vertoont. De tegenovergestelde hand houdt een korte cilindrische huls vast. Verder objekten zijn achter het lichaam en rondom de taille bevestigd, waardoor de indruk ontstaat van een volledig uitgeruste krijger.
Krijgers bekleedden een belangrijke positie binnen de politieke en ceremoniële organisatie van het historische Koninkrijk Benin. Ze komen herhaaldelijk voor in de visuele taal van Beninse hofkunst, zowel als individuele figuren als in complexe composities. Wapens, ingewikkelde kleding, koraal-oorbels en gespecialiseerd hoofddeksel konden militaire functie, status en nabijheid tot de koninklijke hof communiceren.
Het huidige beeldhouwwerk behoort typologisch tot de bekende groep Beninse voorstellingen van gewapende krijgers en militaire hoogwaardigheidsbekleders. Vergelijkbare figuren komen voor bij de historische Benin-werken bewaard in belangrijke musea, waaronder het Ethnologisches Museum van de Staatliche Museen zu Berlin en het British Museum in Londen. Verwante krijgerstypen zijn ook gedocumenteerd in de vroege verzameling van Felix von Luschan en in latere studies van Beninse hofkunst.
Bijzonder opmerkelijk is de dichtheid van ornamentatie. Bij bijna elk onderdeel van de figuur—het hoofddeksel, het gezichtskader, de halsketting, de borst, de rok, de boog, de polsen en enkels—is onderscheid gemaakt door reliëfmodellering, ingekerfde decoratie of herhaalde geometrische structuren. Deze opeenstapeling van regalia contrasteert met de compacte verhoudingen van het lijf en geeft de figuur een sterk ceremoniële en prestigieuze uitstraling.
Het oppervlak toont heterogene donkere bruin-, grijzige en groenkleurige tonen met oxidatieplekken, afzettingen en slijtage. Variaties in het metalen oppervlak en patina zijn door de hele sculptuur zichtbaar. Hoewel de iconografie en formele kenmerken vergelijking mogelijk maken met gedocumenteerde Beninse krijgar image, kunnen de exacte datum, gietperiode en geschiedenis van het huidige object niet uitsluitend uit foto’s worden vastgesteld.
Literatuur:
Felix von Luschan, Die Altertümer von Benin, 3 delen, Vereinigung Wissenschaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co., Berlijn en Leipzig, 1919.
William B. Fagg, Nigerian Images, National Commission for Museums and Monuments, Lagos, 1963.
William B. Fagg, Bildwerke aus Nigeria, Prestel-Verlag, München, 1963.
Paula Girshick Ben-Amos, The Art of Benin, British Museum Press, London, 1995.
Barbara Plankensteiner (red.), Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria, Museum für Völkerkunde, Wenen, 2007.
Sommige informatie en foto’s zijn gegenereerd door kunstmatige intelligentie en zijn gebaseerd op gepubliceerde bronnen uit de terreinen van etnografie, archeologie en kunsthistorische documenten. Alle informatie en foto’s zijn auteursrechtelijk beschermd.
Inv. Nr. MAZ29018
Juridisch kader
Op grond van het UNESCO-verdrag van 1970 in combinatie met de Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) geldt dat elk restitutieverzoek voor cultureel materiaal verjaring ondergaat drie jaar nadat de bevoegde autoriteiten van de herkomststaat kennis krijgen van de locatie van het object en de identiteit van de houder. Alle bronzen en terracotta-objecten die worden aangeboden, zijn sinds 2001 publiekelijk tentoongesteld in de Wolfgang Jaenicke Gallery. Organisaties zoals DIGITAL BENIN en academische instellingen zoals de Technical University of Berlin, die de afgelopen zeven jaar intensief betrokken zijn geweest bij restitutie-onderzoeken (translocatie-projecten), kennen ons werk, hebben grote delen van onze collectie geïnspecteerd en hebben ons bezocht in onze dependance in Lomé, Togo, onder andere plaatsen, om de internationale kunsthandel ter plaatse te leren kennen. Bovendien is de National Commission for Museums and Monuments (NCMM) in Abuja, Nigeria, geïnformeerd over onze collectie. In geen enkel geval in het verleden zijn er restitutieverzoeken geweest tegen particuliere instellingen zoals de Wolfgang Jaenicke Gallery.
Onze galerie pakt deze structurele uitdagingen aan met een beleid van maximale transparantie en documentatie. Mocht er sprake zijn van vragen of onzekerheden, nodigen wij u uit om contact met ons op te nemen. Elk aangelegenheid zal zorgvuldig worden beoordeeld met alle beschikbare middelen.
De verkoper stelt zich voor
De betrokkenheid van Wolfgang Jaenicke bij Afrikaanse kunst begon niet op het veld of in de markt, maar in een stillere, meer inward ruimte—onder papieren, boeken en objecten die van zijn vader waren. Het archief over Duitsland’s voormalige koloniën was niet bedoeld om één verhaal te vertellen; het suggereerde vele. Het nodigt uit tot kritisch onderzoek in plaats van tot verering, en het leerde Jaenicke al vroeg dat objecten nooit stil zijn. Ze dragen tijd in zich—breuk en continuïteit in dezelfde vorm—en ze vragen om net zo zorgvuldig gelezen te worden als teksten.
Al meer dan een kwarteeuw werkt Jaenicke als verzamelaar, handelaar en tussenpersoon, hoewel geen van deze termen de aard van zijn praktijk volledig vangt. Wat vroeger te veelloos onder de noemer “Tribal Art” werd gegroepeerd, lijkt hem nooit als een verzegelde of historische categorie voor te komen. Het is veeleer een set levende tradities, voortdurend in onderhandeling met het heden. Zijn academische opleiding—in ethnologie, kunstgeschiedenis en vergelijkende wetgeving—bracht een grammatica voort. De taal zelf leerde hij elders. In Mali, Kameroen, Cô te d’Ivoire, Burkina Faso, Togo en Ghana ontstond kennis langzaam, door herhaalde ontmoetingen die uitmondden in relaties, en door vertrouwen opgebouwd niet in één keer maar over jaren.
Mali werd het zwaartepunt van deze ervaring. Tussen 2002 en 2012 woonde en werkte Jaenicke in Bamako en Ségou, waar hij Tribalartforum runt, een galerie met uitzicht op de Niger. De ruimte verzette zich tegen een eenvoudige chronologie. Beelden en keramiek deelden de kamer met fotografie, en werken van Malick Sidibé—beelden van jonge Maliërs in de jaren 70, zelfverzekerd en uitbundig—hingen naast oudere rituele vormen. Het effect was niet nostalgisch maar verduidelijkend: verleden en heden schrapten elkaar niet uit; ze scherpten elkaar aan.
De oorlog van 2012 maakte aan het einde abrupt een eind aan dit hoofdstuk, zoals oorlogen geneigd zijn te doen. Maar het werkte het werk niet op. Samen met Aguibou Kamaté hergroepeerde Jaenicke zich in Lomé, dichter bij de plaatsen waar veel van de objecten vandaan komen en bij de routes die ze blijven afleggen. Sinds 2018 is Berlijn een ander punt op deze kaart geworden. Galerie Wolfgang Jaenicke opereert nu tegenover het Charlottenburg-paleis, ondersteund door een klein team specialisten. De focus ligt met name op West-Afrikaanse bronzen en terra cotta’s—materialen gevormd door aarde en vuur, en door vormen van herinnering die niet gemakkelijk te vertalen zijn.
Wat Jaenickes praktijk onderscheidt, is niet alleen zijn geografische bereik maar ook zijn innerlijke spanning. Veldwerk wordt gecombineerd met onderzoek naar herkomst; handel wordt gezien als onlosmakelijk verbonden met verantwoordelijkheid. In samenwerking met musea en wetenschappelijke initiatieven wordt circulatie niet gedefinieerd als uitbuiting maar als een ethisch proces dat onafgemaakt blijft. Doel is niet om objecten uit de wereld te verwijderen en af te sluiten, maar om ze leesbaar te houden binnen die wereld—om ze te laten blijven spreken, zelfs terwijl de voorwaarden van hun spraak veranderen.
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke is een Berlijnse galerie die zich heeft gespecialiseerd in West-Afrikaanse beeldhouwkunst, bronzen, terra cotta’s, maskers en hedendaagse Afrikaanse kunst. Het wordt geleid door Wolfgang Jaenicke, wiens werk verzamelaar, handelaar, onderzoek naar herkomst, veldwerk en archiefdocumentatie combineert.
Volgens het eigen relaas van de galerie studeerde Jaenicke ethnologie, kunstgeschiedenis en vergelijkende wetgeving en heeft hij meer dan vijfentwintig jaar in het veld van Afrikaanse kunst gewerkt. Zijn activiteiten ontwikkelden zich door langdurige betrokkenheid in onder meer Mali, Kameroen, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana en Togo. In plaats van Afrikaanse kunst te presenteren als een gesloten historische categorie, beschrijft hij het als een voortdurende culturele traditie gevormd door levende gemeenschappen en veranderende historische contexten.
Een bijzonder belangrijke fase in zijn carrière speelde zich af in Mali, waar hij tussen circa 2002 en 2012 in Bamako en Ségou woonde en werkte. Daar runde hij Tribalartforum, een galerie die historische Afrikaanse sculptuur combineerde met hedendaagse Afrikaanse fotografie, waaronder werken van Malick Sidibé. De politieke en militaire crisis in Mali in 2012 leidde tot de sluiting van deze fase van activiteit.
Later werkte hij, samen met Aguibou Kamaté, verder vanuit Lomé, Togo, voordat hij een galerie-presence in Berlijn bij Charlottenburg-paleis vestigde. De galerie legt bijzondere nadruk op West-Afrikaanse bronzen, terra cotta’s, werk gerelateerd aan Benin en Ife, Nok-beeldhouwwerk, Dogon-kunst, Baule-beelden, Senufo-objecten en Yoruba-materiaal.
Een kenmerkend aspect van Jaenickes publieke positie is zijn herhaalde nadruk op transparantie van herkomst en restituti debatten. In verschillende gepubliceerde objectverslagen bespreekt de galerie expliciet kwesties rond exportdocumentatie, UNESCO-conventies, eigendomsgeschiedenissen en communicatie met wetenschappers en restituti-onderzoekers. Deze verklaringen weerspiegelen bredere hedendaagse debatten over de circulatie van Afrikaans cultureel erfgoed, legaliteit, verzamelgeschiedenis en museale verwerving.
De galerie behoudt uitgebreide online archieven en catalogi met honderden Afrikaanse objecten, waaronder Benin- en Ife-bronzen, Nok-terra cotta’s, Dogon-beelden, Baule-figuren, Fon-objecten, Moba-figuren en ander West-Afrikaans materiaal.
Voor onderzoekers die geïnteresseerd zijn in de geschiedenis van de Afrikaanse kunsthandel vertegenwoordigt Jaenicke een latere generatie handelaren in vergelijking met figuren zoals John J. Klejman. Terwijl Klejman behoorde tot de postoorlogse New York-markt van de jaren 1950–1970, is Jaenickes werk gevormd door hedendaagse zorgen met velddocumentatie, onderzoek naar herkomst, restitutiediscussies, digitale archieven en directe betrokkenheid bij West-Afrikaanse netwerken en kunstenaars.
Deze tekst is gebaseerd op AI-informatie
Vertaald door Google TranslateDetails
Etnische groep / cultuur
Benin
Land van herkomst
Nigeria
Materiaal
Brons
Sold with stand
Nee
Staat
Redelijke staat
Titel van het kunstwerk
A bronze sculpture
Hoogte
39 cm
Gewicht
3,9 kg
Authenticiteit
Origineel/officieel
Verkocht door
DuitslandGeverifieerd
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
