René Descartes - La Philosophie Morale - 1707

[DESCARTES (René)]
De morele filosofie van Monsieur Descartes, betreffende de Passies van de Ziel, en bij gelegenheid van de gehele Natuur van de Mens; het laatste werk dat hij aan het Publiek heeft gegeven. Nieuwe Uitgave, verbeterd en verrijkt met diverse aantekeningen door mr. *** Professor in de Filosofie.
Te Brussel, bij François Foppens, 1707.

Een in-12 volume, gebonden in vol bruin marmerleer van die tijd, rug met nerfwerk en gekroonde gouden caissons, titelstuk in bruin maroquin. Het werk toont een zwarte titelblad, verfraaid met een gravure van een mascaron-achtig motief omgeven door krullen, met de vermelding van koninklijk privilège. De tijdgebonden binding in gemarmerd kalfsleer vertoont wrijven en slijtage aan de kappen en hoeken, terwijl het binnenwerk een fraaie frisheid behoudt met goed bewaarde marges rondom de typografie van het atelier van Foppens.

Deze interessante oude editie uit de achttiende eeuw bevat het beroemde traktaat van René Descartes over De Passies van de Ziel, hier gepubliceerd onder de titel "Filosofie Morale". Het is het allernieuwste werk dat Descartes tijdens zijn leven heeft voltooid (oorspronkelijk gepubliceerd in 1649), waarin de filosoof tracht de menselijke emoties wetenschappelijk en mechanistisch te analyseren door ze te verbinden met het dualisme van lichaam en geest. Deze editie onderscheidt zich door de toevoeging van kritische en uitleggende aantekeningen, geschreven door een anonieme professor in de filosofie, wat wijst op de ontvangst en het onderwijs van cartesiaans denken in de Spaanse Nederlanden aan het begin van de eeuw.

Het publiceren van Descartes' werken onder de titel Filosofie Morale in Brussel bij François Foppens illustreert hoezeer de denkwijze van de Franse filosoof, lange tijd door katholieke religieuze autoriteiten gecensureerd of gevreesd, geïnstitutionaliseerd is geraakt en uiteindelijk is geïntegreerd in de officiële universitaire curricula. Immers, De Passies van de Ziel vormden voor de leraren van die tijd het perfecte compromis: een brug tussen rigoureuze fysiologie en christelijke moraal, waardoor cartesiaans denken kon worden onderwezen zonder de censuur van de Kerk te raken.

Goed exemplaar van dit zeldzame werk.