Rökelsekar - Förgylld mässing - Koptisk rökelsekärl

Låt 18:e- eller tidigt 19:e århundrades gjutna koptska mässingsdoftskaraf eller rökelsekopp från Etiopien. Den daterar sig till perioden 1750–1850 och är tillverkad i Afrika. Koppens locket är dekorerat med öppnade mönster. För kyrklig användning i den koptska kyrkan.

Material:
- mässing.

Mått:
- längd med kedjor: 84,5 cm.
- höjd utan kedjor: 30 cm.
- diameter: 12 cm.

Skick:
- Rimlig, doftkaret har använts flitigt. Särskilt kedjorna har vissa skador och har reparerats ofta. Även handtaget är reparerat. Överdelen där ett kors satt är avbruten. Genom att omge den med en metallhölje fungerar handtaget fortfarande. Kedjan som fäster locket är fäst vid denna reparation av handtaget med ett kroken. (se foton)

Bakgrund:

Rökelse spelar en viktig roll inom etiopiska kyrkan. Det används under gudstjänster och böner och anses vara ett offer till Gud. Små brinnande kol placeras i karet, varefter rökelse tillsätts. Katt rökelsekaret används under religiösa ceremonier och processioner och svingas rytmiskt fram och tillbaka med långa kedjor för att sprida röken. Röken anses helig och man tror att stoftet har kraft att bota sjuka.

Ma’étant (Géz: ০৭৯১৯, översättning ’rökelsekopp’; Amh.: ৭০১৯, maiant, ៣, maiäñña; eller, i nuvarande användning, f, séna [Géz: ป, sénhah], ’rökelsekopp’) inom den etiopisk-ortodoxa (Täwahédo) gudstjänsten är ett runt metalliskt kärl som är utformat för att innehålla glödande träkol där rökelse bränns. Karet hänger i fyra kedjor som alla är fästa vid handtaget, med vilka den svängs runt. Den har en fot och är försedd med ett lock som glider över kedjorna. För att kontrollera röken hänger locket i en extra kedja med ett kors i änden; korsets kedja, som går genom skaftet på handtaget, bildar överkäglen av hela instrumentet. På kedjorna finns ofta små bjällror (schahura, bilbilla) fästa (tolv bjällror kan räcka som en hänvisning till de tolv apostlarna, vars röster når till världens ände [Ps 18(19):4-5, sjungna som mésbak på apostel-festdag]).
Ma’étant används i nästan varje tjänst i etiopisk-ortodox kyrklig tradition. Även om deakner och till och med andra personer kan hantera den av praktiska skäl, får endast präster hålla i handtaget och utföra rökelse. En folklig uppfattning som ofta förekommer bland prästkåren är att formen på Ma’étant representerar Marias kropp som apostlarna burit till graven, eftersom de deaconerna som normalt skulle ha utfört denna uppgift senare utsågs (intervju med Alämnäw Azzänä, 24 maj 2005).

Typologi
Den etiopisk-ortodoxa liturgin (särskilt hymn Anti wéýetu ma Yéiänt zäwärq... Du är den Gyllene Rökelsekopp Wéddase Maryam, 6:e strof i söndagen, VelMe I, 91; II, 296, Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, nr. 122 [Daoud 1954:41, nr. 122] och Ethiopiska traditionella lärda (via ſérYatä betä kréstiyan) tillskriver varje element av Ma’etant en andlig betydelse under användning: den gyllene Ma'ét änt. änt (jämför Heb 9:4) representerar Gestalten av den Heliga Maria, som gav Guds Ord sin mänsklighet. Den glödande kolen i Ma'ét. änt är det brinnande Gudomliga Ordet i Marias barm; det jämförs med den glödande kol som ängeln tog för att rena Jesajas läppar (Jes 6:6), och nattmåls-skeden själv jämförs med tången som användes. Rökelsen är doften av Jesu Kristi Inkarnation och hans behagliga offer. Pannan och de tre kedjorna symboliserar Fadern, Sonen och den Helige Ande, en Gud; handtaget står för fullheten av gudomligheten; de 24 bjällrorna representerar antingen de 24 himmelska prästerna (Upp 5:8), eller rösterna från änglarna vid de fyra levande varelsernas fot. Röken symboliserar Guds doft eller änglarnas doft.

Detta skulpturala bronsföremål är en sen 1700-tal eller tidigt 1800-talens liturgiska rökelsebrännare, eller rökelsekopp, som användes vid ledda böner och ritueel ceremony inom den koptska-ortodoxa kyrkan. Rökelsekaret välsignades före användning av prästen och tändes sedan med rökelse, som rökelsehars, och bar omkring i kyrkan, omgiven av böner och läsning av Skriften.

Rökelsekaret består av en fyrkantig rökelsekopp med ett kupolformigt lock med ett mönster av överlappande cirklar och ett stort kors på toppen. Locket kan höjas för att avslöja en djup rökelsebrännare där glödande kol och rökelsekorn placerades. Rökelsekaret står på en perforerad fot och hänger i fyra trådkedjor som är fästa vid ett handtag.

Ett rökelsekärl används för att bränna rökelse, en blandning av arabisk harts (hars av ett akaciaträd) och doftämnen. Rökelse har använts sedan antiken för att symbolisera greg en böners som stiger upp till Gud. Det placeras på het träkol i karet och när rökelsekaret svängs fram och tillbaka i kedjorna stiger röken upp och sprids i hela kyrkan.

Detta rökelsekärl kommer från en etiopisk-ortodox kyrka och klockorna symboliserar de äldste som omringar Gud i Johannes uppenbarelse, den sista boken i Bibeln.

Den etiopiska kyrkan var en del av den koptska kyrkan fram till 1959, då den blev helt självständig.

Ett rökelsekärl (på latin Turibulum eller Thuribulum) är ett kärl där rökelse bränns.
Vanligt består det av en skål med lock. Till skålen är kedjor fästa, så att rökelsekaret kan bäras runt under gudstjänsten eller häktas upp i standarden. Ett extra kedja är fäst vid locket. Med denna kedja kan locket lyftas upp för att fylla på rökelse. Detta görs genom att lägga rökelsekorn på glödande kol.

Mäser som bär det kallas thuriferarius, thuriferar eller rökelsebärare