Edo–Meiji Karatsu Revival Chawan (Ko-Karatsu Utsushi), E-Karatsu Eisenmalerei & Kujirakawa Textur - Porzellan - Japan - Späte Edo-Zeit

– Karatsu revival ware (Ko-Karatsu utsushi): Reinterpretation der Teekeramik aus Kyushu vom späten Edo bis zur Meiji-Zeit.
– Eisenoxid-Pinselstriche im E-Karatsu-Stil unter Ascheglasur; absichtlich angestrebte 'kujirakawa'-Textur (Wal-Skin-Textur).
Teeschalenproportionen, die für Chanoyu geeignet sind; Wabi-sabi-Geschmack, geprägt durch die spätere Teekultur und das Sammeln.

Zusammenfassung:
Dies ist eine Karatsu-Wiederbelebungsschale—eine reinterpretation, inspiriert von Ko-Karatsu-Tässchen aus der späten Edo- bis zur Meiji-Zeit. Sie zeigt E-Karatsu-typische Eisenoxid-Pinselstriche unter einer Aschenglanz und eine bewusst kultivierte Kujrakawa-Oberfläche („Walskin“). Ab der späten Edo-Zeit trieb die Teekultur und die Kennerkunst das erneute Interesse an Momoyama- und frühen Edo-Teegeschirr an. Töpfer reagierten darauf, indem sie Wiederbelebungsstücke schufen, die die rustikale Spontaneität des frühen Karatsu einfingen, dabei aber eine kontrolliertere Form und Oberfläche boten. Das Ergebnis ist eine Schale, die die Wabi-Ästhetik durch spätere Augen verkörpert: sorgfältig gefertigt, um unprätentiös zu wirken, mit Klan-Effekten, die eher gefördert als zufällig sind.

Während der späten Edo- bis Meiji-Zeit schätzten Sammler und Teekenner zunehmend die raue, bescheidene Charakteristik der frühen Teekeramiken—insbesondere Karatsu, Shigaraki, Iga und andere Werke, die mit dem Wabi-Ideal verbunden sind. Gleichzeitig stieg die Nachfrage nach Schalen, die sowohl im Gebrauch als auch in der Präsentation selbstbewusst eingesetzt werden konnten. Töpferstätten in Kyushu und anderswo produzierten Ko-Karatsu-Utsushi: Werke, die sich auf frühe Modelle bezogen, manchmal ziemlich treu, aber oft mit bewusster Planung in Form, Verarbeitung und Oberflächeneffekt.

Das Eisenoxid-Gemälde hier liest sich im Geiste wie E-Karatsu—schnelle Striche, die mit einem geladenen Pinsel unter einer durchscheinenden Glasur ausgeführt werden. Bei Wiederbelebungsarbeiten wird diese „Spontaneität“ häufig inszeniert: Die Pinselstriche sind frei, aber komponiert, mit dem Ziel, die Autorität früher Karatsu-Motive hervorzurufen, ohne die rohe Unvorhersehbarkeit der Produktion im sechzehnten bis siebzehnten Jahrhundert. Nach dem Brennen verfärbt sich das Eisen je nach Atmosphäre dunkelbraun bis fast schwarz, was klassische E-Karatsu-Beispiele widerspiegelt.

Die Kujirakawa-Textur der Schale – mit ihren eingeschnittenen, körnigen und organischen Oberflächen – erscheint als bewusst geförderter Effekt durch die Wahl der Glasur und das Brennen. Im Kontext der Wiederbelebung wird eine solche Textur gerade deshalb geschätzt, weil sie Alter, natürliche Ascheinteraktion und die in Teeschalen gefeierte ‚lebendige‘ Oberfläche suggeriert. Anstatt ein zufälliges Nebenprodukt zu sein, wird die kraterartige Haut zu einer gestalteten Ästhetik: Sie fängt Licht ein, mildert Reflexionen und bietet taktile Reize, was dem späten Edo–Meiji-Geschmack für Keramik entspricht, die ‚aus dem Ofen kommen‘ und so aussehen und sich anfühlen.

Als Teeschale soll die Form im Handgefühl überzeugend sein: Das Gewicht und die Balance sind praktisch, der Rand angenehm, und der Fuß sauber gearbeitet – Details, die für den wiederholten Gebrauch geeignet sind. Diese Art von Schale spricht die anhaltende Liebe der Teewelt zu Karatsu an: rustikal, ohne grob zu wirken, ausdrucksstark, ohne übertrieben zu sein. Als späte Edo–Meiji-Utsushi bietet sie das Vergnügen einer klassischen Karatsu-Atmosphäre mit der Zuverlässigkeit und Verarbeitung, die von späteren Praktizierenden und Sammlern erwartet wird. Ihre ruhige Schönheit vertieft sich beim Umgang – ein Objekt, das nicht nur gesehen, sondern gelebt werden soll.

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