Altes Ägypten Salbenglas Kohl mit Inschriften, mit seinem Deckel und dem restlichen festen Kohl im Inneren des - 5.2 cm

Dieses kleine Salbgefäß aus Fayence aus der ptolemäischen Zeit (332–30 v. Chr.) des Alten Ägypten ist ein bemerkenswertes Zeugnis für die Kultiviertheit und Raffinesse der alltäglichen und rituellen Praktiken dieser Zivilisation. Mit einer Höhe von nur 5,2 cm und einem eleganten kelchförmigen Design eignet sich das Gefäß perfekt zur Aufnahme und Aufbewahrung wertvoller Substanzen wie Kajal, einem in Ägypten von Frauen und Männern gleichermaßen verwendeten Kosmetikum. Kajal, der aus Mineralien wie Galenit und Antimon hergestellt wird, wurde nicht nur aus ästhetischen Gründen aufgetragen, sondern auch wegen seiner schützenden Eigenschaften vor Augeninfektionen und seiner Fähigkeit, grelles Sonnenlicht zu reduzieren, was ihn zu einem unverzichtbaren Bestandteil der persönlichen Aussteuer und der Grabbeigaben machte. Die Kartusche enthält deutlich lesbare Symbole, die dem königlichen Vornamen „Usermaatre-Setepenre“ entsprechen, dem Thronnamen von Pharao Ramses II. (19. Dynastie).
Außerhalb der Kartusche ist die königliche Formel „ˁnḫ wḏꜣ snb“ – „Leben, Stabilität und Gesundheit“ – teilweise erhalten geblieben und vervollständigt die Dekoration. Dabei handelt es sich um ein gebräuchliches Epitheton, das die Namen von Königen und Göttern vom Neuen Reich bis zur Spätzeit begleitet.

Transliteration und Übersetzung

Hieroglypheninschrift (rekonstruiert):
𓋴𓏠𓎛𓂋 𓏏𓊪𓈖𓂋 𓋹 𓊽 𓎼
Transliteration: Wsr-MꜢˁt-Rˁ stp.n-Rˁ — ˁnḫ wḏꜣ snb
Übersetzung: „Usermaatre-Setepenre (Ramesses II.), ausgestattet mit Leben, Stabilität und Gesundheit.“

Interpretation

Die Vase gehört zum Typ der Votiv- oder Salbgefäße, die in spätägyptischen Fayencewerkstätten hergestellt wurden. Sie griffen die Namen und Formeln der Pharaonen des Neuen Reiches auf, insbesondere von Ramses II., der in mehreren thebanischen und abydanischen Tempeln Gegenstand der Heldenverehrung war. Diese Stücke wurden als Andachtsgaben in Heiligtümern oder Bestattungskontexten deponiert und symbolisierten Kontinuität und königliche Legitimität.

Der Stil der Inschrift, die Farbgebung der Glasur und die Technik des Pigmentauftrags lassen darauf schließen, dass dieses Exemplar einer frühptolemäischen Produktion (4.–3. Jahrhundert v. Chr.) archaischer und zeremonieller Natur zuzuordnen ist.

Vergleichende Bibliographie

Vandier, J., Handbuch der ägyptischen Archäologie, Bd. III. Paris, 1958, S. 637–642.

Nicholson, P. & Peltenburg, E., „Ägyptische Fayence“, Journal of Egyptian Archeology 74 (1988), S. 55–70.

Quirke, S., Titel und Formeln in ägyptischen Texten der Spätzeit. London, 1990.

Das Gefäß aus Fayence – einem glasartigen Keramikmaterial mit einem für die ägyptische Kunst typischen bläulich-grünen Farbton – ist mit eingravierten Hieroglypheninschriften verziert, die möglicherweise kobaltblau pigmentiert sind, wie die Kartusche auf der Oberfläche zeigt. Diese Inschriften, deren vollständige Interpretation eine spezielle epigraphische Analyse erfordert, könnten Votivformeln, Namen von Gottheiten oder sogar den Namen des Gefäßbesitzers enthalten. Das Vorhandensein der Kartusche deutet auf eine mögliche Verbindung zu einer bedeutenden Figur oder einer rituellen Anrufung hin und unterstreicht die zeremonielle oder symbolische Verwendung des Objekts.

Diese Art von Salbenbehältern war im Bestattungs- und Templerkontext üblich, wo Kosmetika und Parfüms sowohl im Alltag als auch bei Reinigungs- und Einbalsamierungsritualen eine zentrale Rolle spielten. Der Erhaltungszustand des Gefäßes ist bemerkenswert, einschließlich des originalen Deckels – ebenfalls aus Fayence – und seines Inhalts, der offenbar noch eine feste Spur von dunklem Kajal aufweist, die auf den Bildern sichtbar ist. Dies steigert nicht nur den archäologischen und materiellen Wert der Sammlung, sondern ermöglicht uns auch die Rekonstruktion von Aspekten des Alltagslebens und der kosmetischen Praktiken in Ägypten.

Aus künstlerischer Sicht sind die Verwendung von Fayence und die Herstellung dieses Objekts Teil einer technischen Tradition, die bis ins Alte Reich zurückreicht, obwohl in der ptolemäischen Zeit ein Trend zu einer stärkeren formalen und stilistischen Standardisierung zu beobachten ist. Die Qualität dieses Exemplars, die Integrität seiner Inschriften und die Erhaltung seines Inhalts machen es jedoch zu einem der vollständigsten und repräsentativsten Stücke seiner Art.

Vergleichbare Stücke finden sich in Sammlungen wie dem British Museum und dem Louvre, wo ähnliche Salbenfunde aus ptolemäischen Gräbern dokumentiert sind, die oft mit Grabbeigaben von Frauen oder Priestern in Verbindung gebracht wurden. Es gibt auch Parallelen in den Grabbeigaben des Serapeums von Sakkara, wo die Verwendung von Kajal mit Schutz- und Erneuerungsritualen verbunden war.

Aus einer spanischen Privatsammlung erworben, J.P.B in den 80er Jahren.
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