Mask - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Die Sénoufos (auch Siéna, ein Name, der „diejenigen, die Séné sprechen, die Sénoufo“ bedeutet) bilden eine afrikanische Ethnie, die in Burkina Faso, im Süden von Mali (hauptsächlich in der Region Sikasso) und in der Elfenbeinküste (im Norden, um Boundiali und Korhogo) präsent ist und etwa 1,5 Millionen Mitglieder zählt.
Der Poro-Kult ist in den Dörfern stark verwurzelt. Dieser initiatorische Kult spielt eine zentrale Rolle.
Die Dörfer werden von einem Ältestenrat regiert. Bereits im Alter von 7 Jahren werden die Sénoufo in den Poro eingeweiht und darin unterwiesen.
Die Sénoufo-Theologie basiert auf dem Glauben an Koulotiolo, einen mächtigen Gott, und Katielo, eine Muttergöttin.
Die „Maternitäten“ sind demnach Abbilder der großen Muttergöttin Katielo bzw. Katyelo, was mit „alte Mutter“ übersetzt werden kann, und die Kinder sind die Initianden des Poro.
Massa lehrt uns auf der Seite seines Werks „La maternité en Afrique rouge“, dass die Statuen, die eine Mutter mit ihrem Kind darstellen, im Rahmen des Poro verwendet werden, und die kleineren als divinatorisches Material der Frauen der Senoufo-Muttterschaft in der Elfenbeinküste dienen.
Die Sénoufos (auch Siéna, ein Name, der „diejenigen, die Séné sprechen, die Sénoufo“ bedeutet) bilden eine afrikanische Ethnie, die in Burkina Faso, im Süden von Mali (hauptsächlich in der Region Sikasso) und in der Elfenbeinküste (im Norden, um Boundiali und Korhogo) präsent ist und etwa 1,5 Millionen Mitglieder zählt.
Der Poro-Kult ist in den Dörfern stark verwurzelt. Dieser initiatorische Kult spielt eine zentrale Rolle.
Die Dörfer werden von einem Ältestenrat regiert. Bereits im Alter von 7 Jahren werden die Sénoufo in den Poro eingeweiht und darin unterwiesen.
Die Sénoufo-Theologie basiert auf dem Glauben an Koulotiolo, einen mächtigen Gott, und Katielo, eine Muttergöttin.
Die „Maternitäten“ sind demnach Abbilder der großen Muttergöttin Katielo bzw. Katyelo, was mit „alte Mutter“ übersetzt werden kann, und die Kinder sind die Initianden des Poro.
Massa lehrt uns auf der Seite seines Werks „La maternité en Afrique rouge“, dass die Statuen, die eine Mutter mit ihrem Kind darstellen, im Rahmen des Poro verwendet werden, und die kleineren als divinatorisches Material der Frauen der Senoufo-Muttterschaft in der Elfenbeinküste dienen.

