Luena - DR Kongo






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
Käuferschutz auf Catawiki
Ihre Zahlung wird von uns sicher verwahrt, bis Sie Ihr Objekt erhalten.Details ansehen
Trustpilot 4.4 | 130478 Bewertungen
Auf Trustpilot als hervorragend bewertet.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Diese Pwevo-Maske, äquivalent zur Pwo-Maske der Tshokwe, stellt eine weibliche Vorfahrin dar. Die Frisur, bestehend aus langen feinen Pflanzenfaser-Zöpfen, die vorne blau gefärbt und in der Mitte geteilt sind, entspricht der Mode der Zeit und ist eine Innovation der 1930er Jahre. Das Gesicht, tiefer als bei den Tshokwe, ist rot bemalt und an der Verbindung zum Haar trägt eine doppelte Reihe farbiger Glasperlen als koketter Akzent; darunter und über die gesamte Länge zeigen sich Vertikalritzungen in Form von Kerben; eine mittlere Linie erstreckt sich über die gesamte Stirn und die Nase; in den Augenhöhlen, deren oberer Bereich schwarz bemalt ist, sind kugelige Augen horizontal geteilt; der Mund, schematisch, klein und langgezogen, ist leicht geöffnet, zeigt keine Zähne, darunter befinden sich zwei vertikale Tätowierungen, zwischen Mund und dem gerundeten Kinn; die kreisförmigen und doppelt gewölbten Tätowierungen auf den Wangen sind bei Luena-Frauen üblich und kennzeichnend; auch die Ohren sind schematisch, halbrund geformt, mit linearen Tätowierungen in der Mitte. Die Maske besitzt einen Halskragen aus geflochtenen Fasern in einem Netzmuster, der dem Träger das Sichtbarmachen ermöglicht, während das Gesicht verborgen bleibt. In Angola ist der Tanz nüchtern und elegant, doch in Sambia bewegt sich der/die Tänzer/in an einem zwischen zwei Stangen gespanntem Seil etwa zehn Meter über dem Boden entlang.
Herkunft: Sammlung Berthe Hartert
Argiles-Sammlung, Barcelona
Diese Pwevo-Maske, äquivalent zur Pwo-Maske der Tshokwe, stellt eine weibliche Vorfahrin dar. Die Frisur, bestehend aus langen feinen Pflanzenfaser-Zöpfen, die vorne blau gefärbt und in der Mitte geteilt sind, entspricht der Mode der Zeit und ist eine Innovation der 1930er Jahre. Das Gesicht, tiefer als bei den Tshokwe, ist rot bemalt und an der Verbindung zum Haar trägt eine doppelte Reihe farbiger Glasperlen als koketter Akzent; darunter und über die gesamte Länge zeigen sich Vertikalritzungen in Form von Kerben; eine mittlere Linie erstreckt sich über die gesamte Stirn und die Nase; in den Augenhöhlen, deren oberer Bereich schwarz bemalt ist, sind kugelige Augen horizontal geteilt; der Mund, schematisch, klein und langgezogen, ist leicht geöffnet, zeigt keine Zähne, darunter befinden sich zwei vertikale Tätowierungen, zwischen Mund und dem gerundeten Kinn; die kreisförmigen und doppelt gewölbten Tätowierungen auf den Wangen sind bei Luena-Frauen üblich und kennzeichnend; auch die Ohren sind schematisch, halbrund geformt, mit linearen Tätowierungen in der Mitte. Die Maske besitzt einen Halskragen aus geflochtenen Fasern in einem Netzmuster, der dem Träger das Sichtbarmachen ermöglicht, während das Gesicht verborgen bleibt. In Angola ist der Tanz nüchtern und elegant, doch in Sambia bewegt sich der/die Tänzer/in an einem zwischen zwei Stangen gespanntem Seil etwa zehn Meter über dem Boden entlang.
Herkunft: Sammlung Berthe Hartert
Argiles-Sammlung, Barcelona
