Senoufo-Maske - Senufo - Senufo - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Die Sénoufo (oder Siéna, ein Name, der sich selbst gibt und bedeutet: diejenigen, die Senê, das Sénoufo, sprechen) bilden eine afrikanische Ethnie, vertreten in Burkina Faso, im Süden von Mali (hauptsächlich in der Region Sikasso) und in der Elfenbeinküste (im Norden, um die Städte Boundiali und Korhogo), mit etwa 1,5 Millionen Mitgliedern, also 9,7 % der Bevölkerung der Elfenbeinküste. Die Sénoufo sind im Wesentlichen Bauern, die Reis, Hirse, Mais, Yams, Maniok und Tee anbauen. Die Sénoufo sind in mehrere Untergruppen unterteilt: * die Pongala in der Unterpräfektur Kasséré * die Niaraforos überwiegend im Departement Ferkessédougou * die Tchébaras im Departement Korhogo * die Tagbanas/Tagouanas in Katiola * die Nanfarans in den Unterpräfekturen KARAKORO, NAPIE, KOMBORODOUGOU usw. * die Fodonons (die den Boloï-Tanz, allgemein als Pantherentanz bekannt, tanzen) in Lataha, Kataha, Moroviné, Plagbo usw.) Die Miniankas gelten als verwandt mit dem Sénoufo-Volk. Sie sind in den Kreisen Koutiala und San, im Mali, ansässig. Die sénoufo-Dörfer werden von einem Ältestenrat regiert. Ab dem Alter von 7 Jahren werden die Sénoufo eingewiesen und erzogen. Die sénoufo-Theologie basiert auf Koulotiolo, dem mächtigen Gott, und Katielo, der Muttergöttin. Die Initiationsgesellschaften, deren Poro die wichtigste ist, spielen eine entscheidende Rolle im Leben der Sénoufo.

Die Herstellung einer Maske bei den Sénoufo, dem Volk im Norden der Elfenbeinküste, ist weder von Geheimnis noch von Heiligkeit umgeben. Die Herstellung einer Maske, eines Sitzkissens, eines Mörsers verlangt vom Bildhauer dieselbe Art von Aufmerksamkeit. Die Maske ist zunächst nur ein Holzobjekt. Sie wird erst heilig, wenn sie in einem liturgischen Kontext getanzt wird. Dazu braucht sie das Maskenobjekt, ein Kostüm, Ornamente, die zur Tanzhaltung gehörenden Bewegungen, das Halo von Geheimnis, Macht und okkultem Wissen, das die Maske begleitet. Die Maske wird dem Sénoufo-Menschen in allen initiatorischen Phasen des Poro oder bei den Beerdigungen führen. Einige Masken nehmen auch an öffentlichen Zerstreuungen teil.