Tibetisches Reliquiar bei Tsa-Tsa - Holz, Keramik - Tibet - 19. bis 20. Jahrhundert

Außergewöhnlicher tibetischer Reliquiar-Typ „Gau“ aus Holz des 19.–20. Jahrhunderts, rot, verziert auf der Vorderseite mit goldenen Vajra‑Darstellungen, auf der Rückseite eine Zeichnung des Schutz‑Yantra der Dakini mit Löwenkopf der Schneelandschaft namens „Sengué Dongma“.
Dieses Yantra besteht in Form zweier sich kreuzender Dreiecke (tibetisch „Tcheu Djoung“) und enthält das 14 Silben‑Mantra der Dakini, umgeben von ihren Attributen: Kapala, Grigug und Kathvanga!

Der Reliquiar, der sich dank kleiner seitlicher Holzstifte öffnen lässt, enthält eine Platte, in der später acht seltene und prächtige Tsa‑Tsa befestigt worden zu sein scheinen (Ton‑tierte Ton‑Figuren, oft verziert mit Reliquien großer Heiligkeiten und Rinpochés Tibets, Kristallen, heiligem Erde, heiligen Pillen der Medizin und gesegneten Gerstenkörnern...).

Die Besonderheit dieser Tsa‑Tsa liegt zunächst in:
- ihrer seltenen und ungewöhnlichen Ikonographie,
- vor allem in ihren unterschiedlichen Epochen, denn anscheinend datieren einige aus dem XIV. Jahrhundert (wie die verurteilenden Mahakala in zwei Armen, Yamantaka oder auch diese Dakini mit der seltenen Ikonographie, stehend mit einer Grigug‑Axt und einem Kapala, gekleidet in einen Elefantenzoll?) und andere sind jünger (der goldene Buddha oben).
- einige Tsa‑Tsa scheinen über mehrere Jahrhunderte datiert zu sein, angesichts ihrer perfekten Ausführung im Detail und ihrer Patina, ohne zu stark ausgesetzt gewesen zu sein, als kämen sie aus Statuen oder anderen Reliquiaren, die sie vor der Zeit bewahrt hätten (wie dieser Mahakala Chadrougpa mit sechs Armen unten links oder diese prachtvolle Sengué Dongma‑Tsa‑Tsa mit Löwenkopf der Schneelandschaft, umgeben von seinem Mantra in einer Flammenkrone! … oder dieser prächtige Tchenrezi mit tausend Armen in der Mitte, der universelles Mitgefühl in all seinen Formen evoziert...)
- sowie deren Zusammenschluss zu einer spirituellen Sammlung besonderer Segnungen aus verschiedenen Schulen des tibetischen Buddhismus: Kagyupa‑Gottheiten (Varayogini oben rechts oder Chadrougpa unten links) bis Gelugpa‑Gottheiten (der Kalbkopf‑Beschützer Yamantaka) bis Sakyapa‑Gottheiten (Mahakala in zwei Armen, der als die älteste Tsa‑Tsa der Charge und von der Qualität dieser großen Tonfiguren im Himalaya in einigen Geunkang‑Tempeln erhalten scheint...) oder gar Nyingmapa‑Gottheiten (wie Sengue Dongma).
- und vor allem ihre hervorragende Erhaltung; die anscheinend durch dieses Reliquiar umgeben von schützenden Vajras bewahrt wird und die Unzerstörbarkeit symbolisieren, wenn sie in alle vier Richtungen platziert sind.

Ein außergewöhnliches Objekt museumwürdiger Qualität oder für einen Sammler in Tsa‑Tsa und anderen skurrilen Gegenständen aus dem Land am Dach der Welt.

Diese Art traditioneller Gegenstände befand sich oft in Tempeln positioniert, auf Altären zwischen kostbaren Statuen und weiteren Gegenständen der Verehrung für die Praktizierenden der Lamaistik!"