äußerst seltener tibetischer Opfertopf mit Darstellung der Dakini Longue Vie Tséringma und ihre 4 - Kupfer, Holz und Baumwolle - Tibet - Achtzehnte

Wunderschönes Opfergefäß aus Kupfer, ziemlich schwer (ursprünglich als Milchkessel gedacht), traditionell mit Reis gefüllt, in dem hier 5 Opferstützen in Form von Holzbaguetten platziert sind, an denen äußerst kleine „Tsaklis“ (traditionelle Miniaturmalereien) kunstvoll bemalt sind.
Auf der Rückseite jeder Baguette finden sich tibetische Invokationen, jeweils gewidmet dieser Gottheiten.
In der Mitte dieser Baguetten dürfte ursprünglich eine „Dadar“ – der rituelle, mit fünf Farben umwickelte adamantine Pfeil – befestigt gewesen sein, der die fünf Elemente sowie den Segen der fünf Schwestern repräsentiert.

Eine dieser kleinen Malereien zeigt prachtvoll die Dakini Tséringma, die auf einer Schneelöwin mit weißem, makellosem Fell reitet. Die vier anderen stellen ihre vier Schwestern dar, die zu ihrem Umfeld gehören, tragen spezifische rituelle Attribute und reiten verschiedene Begleiter (Tiger, Drache usw.). Tseringma bedeutet „die gütige Herrscherin des langen Lebens“.

Diese fünf Schwestern der langen Lebens sind dazu bestimmt, verschiedene Gaben zu schenken:
1. ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། Lhamo Tashi Tseringma ist die Göttin, die die Langlebigkeit der Welt fördert.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma ist die Göttin, die Klarsehen gewährt.
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma ist die Göttin der Umwelt.
4. ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། Chöpen Drin Zangma repräsentiert die Göttin der Juwelen.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma ist die Göttin der Haustiere.

Als Berggeister, die an der Grenze zwischen Tibet und Nepal leben, gehören diese Fünf Schwestern des langen Lebens zur Klasse der irdischen Göttinnen „sman“. Einst von Padmasambhava im VIII. Jahrhundert unterworfen, wurden diese Gottheiten zu Beschützerinnen des Buddhismus. Im 11. Jahrhundert, um die Entschlossenheit des großen Asketen Milarepa zu prüfen, schufen sie Erscheinungen, um ihn von seiner Meditation abzulenken. Da sie ihm aufgrund der Gelübde gegenüber dem Rinpoché nicht wirklich schaden konnten, scheiterten sie; drei Tage später kehrten sie zurück, um sich dem Yogin Milarepa zu verbeugen. Indem sie ihr Engagement zum Schutz des buddhistischen Dharma erneuerten, soll sie ihre lebenswichtige Essenz in Form von Mantras angeboten haben.

Indem sie um Lehren baten, gab Milarepa ihnen eine Übertragung über den Geist der Erleuchtung, sowie verschiedene Vajrayana-Praxis, Yogas und zwei spezifische Praktiken des Hevajra-Tantra. Wenige Monate später kehrten dieselben Schwestern von Tseringma erneut an denselben Ort zurück und baten um detaillierte Anleitungen zur Praxis des „Karma Mudra“, die Milarepa ihnen zu geben bereit war. Dies sind die drei Begegnungen zwischen Milarepa und Tseringma.

Aus Milarepas Schülern gingen zahlreiche verschiedene Praxislinien hervor, die bis heute alle Schulen des tibetischen Buddhismus geprägt haben.

Diese kostbaren Objekte konnten erhalten bleiben, trotz eines kleinen Fehlens an der Basis einer Baguette (was不过 nicht daran hindert, sie am Rand der Schüssel im Reis zu befestigen). Die Malereien befinden sich in ausgezeichnetem Erhaltungszustand und zeigen erstaunliche Details angesichts ihrer geringen Größe!!!

Dieses Art von Objekt stammt vermutlich von dem Meditations­tisch eines Yogapraktizierenden der Kagyu-Linie oder von einem tibetischen Orakel (derzeit ist eines der Orakel des Dalai Lama, Khandro Tséringma Rinpoché, angeblich direkt mit dieser bestimmten Dakini verbunden, deren Name sie trägt!)

Kupfergefäß: Ø Öffnung 82 mm / Ø Boden 107 mm / Höhe 104 mm
5 Tsaklis bemalt auf Baumwolle: 48 x 42 mm
Holzbaguette-Unterlage: 18 x 4 cm