Janus-Fetischfigur - Songye - DR Kongo






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Seltene Figur Janus Songye (Kalebwe)
Demokratische Republik Kongo
Gesamthöhe (aus Horn zusammengesetzt): 58 cm
Breite max.: 14 cm
Materialien: Holz, Messingnägel, Horn, Handelsperlen, Antilopenhaut
Periode: zweite Hälfte des XX. Jahrhunderts
Provenienz: Richard Dams - Belgien
Die Songye kannten zwei Arten von Machtstatuen (Minkishi).
Während die größeren Statuen das Wohlbefinden aller Dorfbewohner schützten, dienten die kleineren dem privaten Gebrauch eines Einzelnen und wurden von einem Wahrsager (Nganga) nach den spezifischen Bedürfnissen dieser Person beauftragt.
Die Songye richteten durch persönliche Minkishi Gebete an die Ahnengeister aus verschiedenen Gründen.
Während einige Schutz für ihre Familie und sich selbst suchten, dienten andere der Förderung von Fruchtbarkeit, Jagd oder Landwirtschaft.
Minkishi dienten auch dem Schutz und der Heilung bestimmter Krankheiten.
Sobald der Nganga einen Patienten mit pflanzlichen Heilmitteln behandelte, konnte er auch die Behandlung eines Nkishi als Form des schützenden Verstärkungsprogramms verschreiben.
Der Schöpfer der Statue war nicht unbedingt der Wahrsager selbst.
Bei den Songye wurde die Holzstatue als „leerer Behälter“ betrachtet, bevor der Nganga sie in einen kraftvoll ausgestatteten rituellen Gegenstand verwandelte.
Die in der Mitte des Bauches und auf dem Kopf gegrabenen Höhlen enthielten magische Substanzen (Bishimba), um den Gegenstand zu stärken.
Die Oberfläche der beiden Gesichter dieser weiblichen Figur ist vollständig mit Metallnägeln bedeckt.
Der Anthropologe Alan P. Merriam (1923–1980) stellte fest, dass Kupfernägel, die elengyela (Plural: malengyela) genannt werden und die Statuette bedecken, Zeugen unterschiedlicher Nutzungsphasen der Statuette durch einen Wahrsager sein konnten; sie schmücken zugleich die Figur. (Eine afrikanische Welt: Das Basongye-Dorf Lupupa Ngye, Bloomington, 1974).
In der Tat wurden bei den Kongo-Stämmen Nägel und Metallstücke in Statuen eingesetzt, um die darin wirkenden Kräfte zu aktivieren.
Verkauft mit dem Echtheitszertifikat, unterschrieben von Richard Dams.
Lieferung erfolgt durch Bpost.
Seltene Figur Janus Songye (Kalebwe)
Demokratische Republik Kongo
Gesamthöhe (aus Horn zusammengesetzt): 58 cm
Breite max.: 14 cm
Materialien: Holz, Messingnägel, Horn, Handelsperlen, Antilopenhaut
Periode: zweite Hälfte des XX. Jahrhunderts
Provenienz: Richard Dams - Belgien
Die Songye kannten zwei Arten von Machtstatuen (Minkishi).
Während die größeren Statuen das Wohlbefinden aller Dorfbewohner schützten, dienten die kleineren dem privaten Gebrauch eines Einzelnen und wurden von einem Wahrsager (Nganga) nach den spezifischen Bedürfnissen dieser Person beauftragt.
Die Songye richteten durch persönliche Minkishi Gebete an die Ahnengeister aus verschiedenen Gründen.
Während einige Schutz für ihre Familie und sich selbst suchten, dienten andere der Förderung von Fruchtbarkeit, Jagd oder Landwirtschaft.
Minkishi dienten auch dem Schutz und der Heilung bestimmter Krankheiten.
Sobald der Nganga einen Patienten mit pflanzlichen Heilmitteln behandelte, konnte er auch die Behandlung eines Nkishi als Form des schützenden Verstärkungsprogramms verschreiben.
Der Schöpfer der Statue war nicht unbedingt der Wahrsager selbst.
Bei den Songye wurde die Holzstatue als „leerer Behälter“ betrachtet, bevor der Nganga sie in einen kraftvoll ausgestatteten rituellen Gegenstand verwandelte.
Die in der Mitte des Bauches und auf dem Kopf gegrabenen Höhlen enthielten magische Substanzen (Bishimba), um den Gegenstand zu stärken.
Die Oberfläche der beiden Gesichter dieser weiblichen Figur ist vollständig mit Metallnägeln bedeckt.
Der Anthropologe Alan P. Merriam (1923–1980) stellte fest, dass Kupfernägel, die elengyela (Plural: malengyela) genannt werden und die Statuette bedecken, Zeugen unterschiedlicher Nutzungsphasen der Statuette durch einen Wahrsager sein konnten; sie schmücken zugleich die Figur. (Eine afrikanische Welt: Das Basongye-Dorf Lupupa Ngye, Bloomington, 1974).
In der Tat wurden bei den Kongo-Stämmen Nägel und Metallstücke in Statuen eingesetzt, um die darin wirkenden Kräfte zu aktivieren.
Verkauft mit dem Echtheitszertifikat, unterschrieben von Richard Dams.
Lieferung erfolgt durch Bpost.
