Eine Holzskulptur - Prampram - Ghana






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
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Eine Holzskulptur aus Ghana der Prampram-Bevölkerung, gesammelt in der Ningo-Region, Prampram-Dorf, mit Standfuß, 100 cm hoch, 3,2 kg, original/amtlich und in fairer Verfassung.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine große Prampram-Skulptur, Ghana, gesammelt in der Ningo-Region, Prampram-Dorf. inkl. Stand.
Der etablierte wissenschaftliche Konsens verortet das Dangme-Volk, einschließlich der Bewohner Pramprams, innerhalb der Ga-Dangme-Ethnie und führt ihre Ursprünge auf Migrationen aus dem Osten zurück, vermutlich aus Gebieten, die dem heutigen Togo oder Benin entsprechen. Sprachlich und kulturell unterscheiden sich die Dangme vom Moba im Norden Ghanas und Togos, die eine Gur-Sprache sprechen und andere rituelle und soziale Strukturen pflegen. Es gibt wenig dokumentierte Belege für anhaltenden Kontakt oder kulturelle Einflüsse zwischen diesen Gruppen in der Geschichte.
Im Gegensatz dazu bietet Baba Sylla eine alternative Interpretation und behauptet, dass das Prampram-Volk maßgeblich von der Moba-Kultur beeinflusst wurde. Laut Sylla manifestiert sich dieser Einfluss in gemeinsamen rituellen Praktiken und in einer sozialen Organisation, die auf historische Interaktionen hinweist, die von konventionellen ethnografischen Berichten übersehen oder unterschätzt wurden. Syllas These hinterfragt das vorherrschende Narrativ, indem sie mögliche Migrationsrouten und interkulturelle Austausche hervorhebt, die Nord- und Südghana aufweisen und einfache Ost-West-Migrationsmodelle verkomplizieren.
Während Syllas Ansichten innerhalb der akademischen Gemeinschaft weiterhin diskutiert werden, laden sie zu einer Neubewertung der kulturellen Grenzen und der Fluidität ethnischer Identitäten in Westafrika ein. Weitere interdisziplinäre Forschungen, die mündliche Überlieferungen, Linguistik und Archäologie kombinieren, sind notwendig, um die Tiefe und Natur der Beziehung zwischen dem Prampram-Volk und dem Moba-Volk vollständig zu verstehen.
Verweise:
Meyerowitz, E.L.R.: The Early History of the Ga People. London: Red Candle Press, 1951.
Kropp Dakubu, M.E.: The Languages of Ghana. London: Kegan Paul International, 1988.
Goody, J.: Technology, Tradition, and the State in Africa. Oxford: Oxford University Press, 1971.
Sylla, Baba.: YouTube-Video über die Geschichte der Prampram.
CAB41534
Höhe: 100 cm
Gewicht: 3,2 kg inkl. Stand
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google ÜbersetzerEine große Prampram-Skulptur, Ghana, gesammelt in der Ningo-Region, Prampram-Dorf. inkl. Stand.
Der etablierte wissenschaftliche Konsens verortet das Dangme-Volk, einschließlich der Bewohner Pramprams, innerhalb der Ga-Dangme-Ethnie und führt ihre Ursprünge auf Migrationen aus dem Osten zurück, vermutlich aus Gebieten, die dem heutigen Togo oder Benin entsprechen. Sprachlich und kulturell unterscheiden sich die Dangme vom Moba im Norden Ghanas und Togos, die eine Gur-Sprache sprechen und andere rituelle und soziale Strukturen pflegen. Es gibt wenig dokumentierte Belege für anhaltenden Kontakt oder kulturelle Einflüsse zwischen diesen Gruppen in der Geschichte.
Im Gegensatz dazu bietet Baba Sylla eine alternative Interpretation und behauptet, dass das Prampram-Volk maßgeblich von der Moba-Kultur beeinflusst wurde. Laut Sylla manifestiert sich dieser Einfluss in gemeinsamen rituellen Praktiken und in einer sozialen Organisation, die auf historische Interaktionen hinweist, die von konventionellen ethnografischen Berichten übersehen oder unterschätzt wurden. Syllas These hinterfragt das vorherrschende Narrativ, indem sie mögliche Migrationsrouten und interkulturelle Austausche hervorhebt, die Nord- und Südghana aufweisen und einfache Ost-West-Migrationsmodelle verkomplizieren.
Während Syllas Ansichten innerhalb der akademischen Gemeinschaft weiterhin diskutiert werden, laden sie zu einer Neubewertung der kulturellen Grenzen und der Fluidität ethnischer Identitäten in Westafrika ein. Weitere interdisziplinäre Forschungen, die mündliche Überlieferungen, Linguistik und Archäologie kombinieren, sind notwendig, um die Tiefe und Natur der Beziehung zwischen dem Prampram-Volk und dem Moba-Volk vollständig zu verstehen.
Verweise:
Meyerowitz, E.L.R.: The Early History of the Ga People. London: Red Candle Press, 1951.
Kropp Dakubu, M.E.: The Languages of Ghana. London: Kegan Paul International, 1988.
Goody, J.: Technology, Tradition, and the State in Africa. Oxford: Oxford University Press, 1971.
Sylla, Baba.: YouTube-Video über die Geschichte der Prampram.
CAB41534
Höhe: 100 cm
Gewicht: 3,2 kg inkl. Stand
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