Maske - Djimini - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)





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Maske aus Holz aus Côte d’Ivoire, Djimini Ligbi, Ende des 20. Jahrhunderts, 32 cm hoch und 17 cm breit, Herkunft Collection privée, in ausgezeichnetem Zustand und ohne Ständer verkauft.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Sonderbar, dieses ovale Maskenstück der Ligbi, Djimini, scheint hinter den stilisierten Schnäbeln der Hörnvögel, oder Yangaleya, zu stecken, die von den Dioula magangono genannt werden. Ein Hauch blauer und roter Pigmente sowie Kaolin betonen die Details der Maske. Enge Schlitzungen formen den Blick, und der Mund besteht ebenfalls nur aus einer kleinen Öffnung. Satinierte braune Patina.
Etabliert in der Elfenbeinküste, aber auch im Ghana, haben die Ligbi, islamisiert, dennoch den Einfluss der Senoufo-Stammeskunst erfahren. Sie haben davon Elemente entlehnt, die sie in afrikanische Masken integriert haben, die mit der Do-Gesellschaft verbunden sind. Diese Maskentradition wurde bewahrt, um sich bei religiösen Festen zu zeigen, begleitet von Opfern und Gesängen wie dem Ende des Ramadan, und symbolisiert auf diese Weise den Bruch des Fastens. Kurz vor den Festlichkeiten, falls nötig, wird die Maske neu bemalt und damit mit Koro bestrichen, bestehend aus verbranntem Laubwerk, dessen Asche mit Palmöl vermischt ist. Roter und weißer Ton, Henna und ein Pulver auf Kola-Nuss-Basis werden die Scarifications, wenn vorhanden, sowie die Gesichtszüge und die Frisur betonen. Versendung per Einschreiben mit Sendungsverfolgung.
Der Verkäufer stellt sich vor
Sonderbar, dieses ovale Maskenstück der Ligbi, Djimini, scheint hinter den stilisierten Schnäbeln der Hörnvögel, oder Yangaleya, zu stecken, die von den Dioula magangono genannt werden. Ein Hauch blauer und roter Pigmente sowie Kaolin betonen die Details der Maske. Enge Schlitzungen formen den Blick, und der Mund besteht ebenfalls nur aus einer kleinen Öffnung. Satinierte braune Patina.
Etabliert in der Elfenbeinküste, aber auch im Ghana, haben die Ligbi, islamisiert, dennoch den Einfluss der Senoufo-Stammeskunst erfahren. Sie haben davon Elemente entlehnt, die sie in afrikanische Masken integriert haben, die mit der Do-Gesellschaft verbunden sind. Diese Maskentradition wurde bewahrt, um sich bei religiösen Festen zu zeigen, begleitet von Opfern und Gesängen wie dem Ende des Ramadan, und symbolisiert auf diese Weise den Bruch des Fastens. Kurz vor den Festlichkeiten, falls nötig, wird die Maske neu bemalt und damit mit Koro bestrichen, bestehend aus verbranntem Laubwerk, dessen Asche mit Palmöl vermischt ist. Roter und weißer Ton, Henna und ein Pulver auf Kola-Nuss-Basis werden die Scarifications, wenn vorhanden, sowie die Gesichtszüge und die Frisur betonen. Versendung per Einschreiben mit Sendungsverfolgung.

