Tibetisches Reliquiar bei Tsa-Tsa - Holz, Keramik - Tibet - 19. bis 20. Jahrhundert






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Außergewöhnlicher tibetischer Gau-Reliquiar aus Holz aus dem 19.–20. Jh. in roter Farbe, verziert auf der Vorderseite mit goldenen Vajra-Dessins; auf der Rückseite ein Diagramm des Schutz-Yantra der Schneebär-Dakini mit Löwenkopf, namens Sengué Dongma.
Dieses Yantra in Form zweier sich kreuzender Dreiecke (im Tibetischen als Tcheu Djoung bezeichnet) enthält das Mantra in 14 Silben der Dakini, umrundet von ihren Attributen: Kapala, Grigug und Kathvanga!
Der Reliquiar, der sich dank kleiner seitlicher Holzapfeln öffnen lässt, enthält eine Platte, in der später ein Ensemble von 8 seltenen und wunderschönen Tsa Tsa (Ton (Erden) gefertigt, oft mit Reliquien großer Heiligsprecher und Rinpoches aus Tibet, Kristallen, heiligem Erdreich und gesegneten Medizinschälchen sowie gesegneten Gerstenkörnern) fest fixiert zu sein scheint.
Die Besonderheit dieser Tsa Tsa besteht zunächst darin:
- ihrer seltenen und ungewöhnlichen Ikonografie,
- aber vor allem ihrer unterschiedlichen Epochen, denn es scheint, dass einige aus dem 14. Jh. stammen (wie wütende Mahakala mit zwei Armen, Yamantaka oder auch diese Dakini mit der seltenen Ikonografie, die stehend mit einer Grigug-Axt und einem Kapala getragen wird und eine Elefantenhautrock trägt!?) und andere neueren Datums (der goldene Buddha oben...).
- Einige Tsa Tsa scheinen mehrere Jahrhunderte alt zu sein, dank ihrer perfekten Ausführung in Details und Patina, ohne jedoch zu stark ausgesetzt zu sein, als stammten sie aus Statuen oder anderen Reliquiaren, die sie vor der Zeit bewahrt hätten! (wie dieser Mahakala Chadrougpa mit sechs Armen unten links oder diese prachtvolle Sengué Dongma-Tsa Tsa mit Löwenkopf des Schneegottes, umgeben von seinem Mantra in einer Flammenrrunde! ... oder dieser prächtige Chenrezig mit tausend Armen in der Mitte, der universelles Mitgefühl in all seinen Formen zum Ausdruck bringt...)
- Tsa Tsa, die hier eine spirituelle Sammlung besonderer Segnungen aus den verschiedenen Schulen des tibetischen Buddhismus darstellen: Von Kagyu-Divinités (Varayogini oben rechts oder Chadrougpa unten links) über Gelugpa-Divinitäten (das Rindleib-Buffalo-Kopf-Yamantaka) bis zu Sakyapa-Divinitäten (Mahakala mit zwei Armen, der vermutlich die älteste Tsa Tsa dieser Gruppe ist und von der Qualität dieser großen Tonstatuen, die noch in Himalaya-Geunkang, in manchen Tempeln den Beschützern der Wut gewidmet, bewahrt wird...) oder auch Nyingmapa-Divinitäten (wie Sengue Dongma)
- und vor allem ihr hervorragender Erhaltungszustand, der durch dieses reliquiar umgeben von Vajras-Schutzsymbolik bewahrt zu sein scheint und die Unzerstörbarkeit symbolisiert, wenn sie in die vier Richtungen gestellt werden.
Außergewöhnliches Museumsobjekt von hoher Qualität oder für Sammler in Tsa Tsa und anderen ungewöhnlichen Objekten aus dem Land des Daches der Welt.
Dieses Typ traditioneller Objekte stand oft in Tempeln, auf Altären neben kostbaren Statuen und anderen Verehrungsobjekten für die lamaistische Praxis!"
Außergewöhnlicher tibetischer Gau-Reliquiar aus Holz aus dem 19.–20. Jh. in roter Farbe, verziert auf der Vorderseite mit goldenen Vajra-Dessins; auf der Rückseite ein Diagramm des Schutz-Yantra der Schneebär-Dakini mit Löwenkopf, namens Sengué Dongma.
Dieses Yantra in Form zweier sich kreuzender Dreiecke (im Tibetischen als Tcheu Djoung bezeichnet) enthält das Mantra in 14 Silben der Dakini, umrundet von ihren Attributen: Kapala, Grigug und Kathvanga!
Der Reliquiar, der sich dank kleiner seitlicher Holzapfeln öffnen lässt, enthält eine Platte, in der später ein Ensemble von 8 seltenen und wunderschönen Tsa Tsa (Ton (Erden) gefertigt, oft mit Reliquien großer Heiligsprecher und Rinpoches aus Tibet, Kristallen, heiligem Erdreich und gesegneten Medizinschälchen sowie gesegneten Gerstenkörnern) fest fixiert zu sein scheint.
Die Besonderheit dieser Tsa Tsa besteht zunächst darin:
- ihrer seltenen und ungewöhnlichen Ikonografie,
- aber vor allem ihrer unterschiedlichen Epochen, denn es scheint, dass einige aus dem 14. Jh. stammen (wie wütende Mahakala mit zwei Armen, Yamantaka oder auch diese Dakini mit der seltenen Ikonografie, die stehend mit einer Grigug-Axt und einem Kapala getragen wird und eine Elefantenhautrock trägt!?) und andere neueren Datums (der goldene Buddha oben...).
- Einige Tsa Tsa scheinen mehrere Jahrhunderte alt zu sein, dank ihrer perfekten Ausführung in Details und Patina, ohne jedoch zu stark ausgesetzt zu sein, als stammten sie aus Statuen oder anderen Reliquiaren, die sie vor der Zeit bewahrt hätten! (wie dieser Mahakala Chadrougpa mit sechs Armen unten links oder diese prachtvolle Sengué Dongma-Tsa Tsa mit Löwenkopf des Schneegottes, umgeben von seinem Mantra in einer Flammenrrunde! ... oder dieser prächtige Chenrezig mit tausend Armen in der Mitte, der universelles Mitgefühl in all seinen Formen zum Ausdruck bringt...)
- Tsa Tsa, die hier eine spirituelle Sammlung besonderer Segnungen aus den verschiedenen Schulen des tibetischen Buddhismus darstellen: Von Kagyu-Divinités (Varayogini oben rechts oder Chadrougpa unten links) über Gelugpa-Divinitäten (das Rindleib-Buffalo-Kopf-Yamantaka) bis zu Sakyapa-Divinitäten (Mahakala mit zwei Armen, der vermutlich die älteste Tsa Tsa dieser Gruppe ist und von der Qualität dieser großen Tonstatuen, die noch in Himalaya-Geunkang, in manchen Tempeln den Beschützern der Wut gewidmet, bewahrt wird...) oder auch Nyingmapa-Divinitäten (wie Sengue Dongma)
- und vor allem ihr hervorragender Erhaltungszustand, der durch dieses reliquiar umgeben von Vajras-Schutzsymbolik bewahrt zu sein scheint und die Unzerstörbarkeit symbolisiert, wenn sie in die vier Richtungen gestellt werden.
Außergewöhnliches Museumsobjekt von hoher Qualität oder für Sammler in Tsa Tsa und anderen ungewöhnlichen Objekten aus dem Land des Daches der Welt.
Dieses Typ traditioneller Objekte stand oft in Tempeln, auf Altären neben kostbaren Statuen und anderen Verehrungsobjekten für die lamaistische Praxis!"
