äußerst seltener tibetischer Opfertopf mit Darstellung der Dakini Longue Vie Tséringma und ihre 4 - Kupfer, Holz und Baumwolle - Tibet - Achtzehnte

Schöner Opferbehälter aus Kupfer, relativ schwer (ursprünglich als Milchkännchen gedacht), der traditionell Reis enthält, in dem hier 5 Opferstützen in Form von Holzbaguetten positioniert sind, an denen sehr kleine „Tsaklis“ (traditionelle Miniaturmalereien) herrlich bemalt befestigt sind.
Auf der Rückseite jeder Baguette finden sich tibetische Anrufungen, die jeder dieser Gottheiten gewidmet sind.
Im Zentrum dieser Baguetten hatte vermutlich ursprünglich ein „Dadar“ befestigt werden sollen, die rituelle schillernde Pfeilspitze in fünf Farben, die die fünf Elemente sowie den Segen der fünf Schwestern repräsentiert.

Eine dieser kleinen Malereien zeigt prächtig die Dakini Tséringma, die auf einer Schneelöwin mit makellosem weißem Fell reitet. Die übrigen vier stellen ihre vier Schwestern dar, die Teil ihres Umfelds sind, rituelle Merkmale tragen und auf unterschiedlichen Reittieren (Tiger, Drache…) reiten.
Tseringma bedeutet „Die gütige Meisterin des langen Lebens“.

Diese fünf Schwestern des langen Lebens sollen verschiedene Gaben tragen:
1. ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། Lhamo Tashi Tseringma ist die Göttin, die das lange Leben der Welt entwickelt.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma ist die Göttin, die die Hellsehen schenkt.
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma ist die Göttin der Umwelt.
4. ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། Chöpen Drin Zangma repräsentiert die Göttin der Juwelen.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma ist die Göttin der Haustiere.

Als Geister der Berge, an der Grenze zwischen Tibet und Nepal lebend, gehören diese Fünf Schwestern des langen Lebens der Klasse der kambhaartigen irdischen Gottheiten „sman“ an.
Einst durch Padmasambhava im 8. Jahrhundert unterstellt, wurden diese Gottheiten zu Beschützern des Buddhismus.
Im 11. Jahrhundert, um die Entschlossenheit des großen Asketen Milarepa zu prüfen, schufen sie Erscheinungen, um ihn von seiner Meditation abzulenken. Unfähig, ihm durch die Gelübde, die er dem Guru Rinpoché gab, wirklich zu schaden, scheiterten sie und kehrten drei Tage später zurück, um sich dem Yogi Milarepa zu verneigen. Washington, dass sie ihr lebenswichtige Essenz in Form von Mantras opferten.
Auf Bitte um Lehren gab Milarepa ihnen eine Übertragung über die Erweckungsgedanken sowie verschiedene Vajrayana-Praktiken, Yoga und zwei spezifische Praktiken des Hevajra-Tantra.
Einige Monate später, am gleichen Ort, kehrten die Tseringma-Schwestern zurück und verlangten detaillierte Anweisungen zur Praxis des „Karma mudra“, die Milarepa ihnen zu geben bereit war. Dies sind die drei Begegnungen zwischen Milarepa und Tseringma.
Aus Milarepas Schülern entstanden zahlreiche verschiedene Übungslinien, die alle Schulen des tibetischen Buddhismus bis heute geprägt haben.

Diese kostbaren Objekte konnten in gutem Zustand erhalten werden, trotz eines kleinen Fehlers an der Basis einer Baguette (was es jedoch erlaubt, sie rund um die Reisenschale zu stecken). Die Malereien befinden sich in ausgezeichnetem Erhaltungszustand und zeigen beeindruckende Details angesichts ihrer geringen Größe!!!

Diese Art von Objekt stammt wahrscheinlich vom Meditations-tisch eines yogischen Praktizierenden der Kagyupa-Linie oder von einem tibetischen Orakel (derzeit soll eines der Orakel des Dalai Lama, Khandro Tseringma Rinpoché, direkt mit dieser particular Dakini verbunden sein, deren Name sie trägt!)

Kupfergefäß: Öffnungsdurchmesser: 82 mm / Boden-Durchmesser: 107 mm / Höhe: 104 mm
5 Tsaklis bemalt auf Baumwolle: 48 x 42 mm
Holzstützbaguette: 18 x 4 cm