Karaffen - Messing, Kupfer - Mittlerer Osten - Spätes 19. Jahrhundert / Anfang des 20. Jahrhunderts.

2 interessanteste Karaffen "araber" in Metall aus dem späten 19. Jh. und Anfang des 20. Jh.

1) Kleine devozione Karaffe aus Kupfer, graviert mit Löwe, Vogel und kalligrafischen Cartigli – Iran oder anatolisch-osmanischer Raum, späte 19. Jahrhundert / Anfang 20. Jahrhundert

Elegante und ungewöhnliche kleine Karaffe aus gehämmertem Kupfer, kompakte Abmessungen (Höhe 17,2 cm, maximale Breite 14,9 cm mit Griff und Ausguss, Wandstärke ca. 6,5 cm, Gewicht 300 g), stammend aus dem islamischen Kulturraum des Nahen Ostens, vermutlich Iran oder anatolisch-osmanischer Raum, datierbar zwischen Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts.

Die Form entspricht jener klassischer islamischer Karaffen: birnenförmiger Körper, der auf einer aus geböckeltem Fuß stehenden Basis ruht, Hals mit leichter Zentralwulst, langer, konisch zulaufender Ausguss und ein Griff ausBand geformt, der plattgepreßt ist.
Eine solche Vorrichtung war dazu bestimmt, kleine Mengen Flüssigkeiten auszugießen – duftendes Wasser, Reinigungswasser, Öle – sowohl in häuslichem Umfeld als auch bei religiösen Anlässen.
Die reduzierten Maße und die allgemeine Leichtigkeit sprechen eher für einen Gegenstand privaten Gebrauchs, persönlicher als zeremoniell, der sich leicht auf einem Regal, einem kleinen Altar zu Hause oder einer Nische platzieren lässt.

Das Element, das diese Karaffe besonders interessant für eine hochwertige Sammlung oder eine Wunderkammer macht, ist die reiche eingeritzte Verzierung, vollständig von Hand gefertigt.
Auf jeder der beiden breiten Seiten ist eine große Tropfenreserve eingraviert, zentral platziert wie ein Medaillon mit unten verlängertem palmettenförmigen Abschluss, entsprechend einem im spät­ottomanischen/ persischen Geschmack verbreiteten Dekorationsstil der Spät­Gotik-/Spät‑Klarstilsperiode.
In einer Reserve befindet sich ein schlanker Löwe, dessen Körper verlängert ist, umgeben von verschlungenen Blattwerkmotiven und gekrönt von einem Strahlenkranz.
Der Löwe ist in der gesamten iranischen und islamischen Tradition Symbol für Stärke, Königlichkeit und Schutz; im schiitischen Raum verweist er oft auf die Gestalt von ʿAlī, dem „Löwen Gottes“, und im persischen Kontext erinnert er auch an das antike Emblem des „Löwen und der Sonne“, verbunden mit Macht und Erleuchtung.

In der anderen Reserve finden wir einen großen stilisierten Vogel, vermutlich ein Raubvogel oder ein paradiesischer Vogel, rein umgeben von einem dichten Geflecht aus Reben und Blättern.
Vögel stehen in der islamischen und persischen Symbolik für die Seele, den Boten zwischen der irdischen und der göttlichen Welt, die Leichtigkeit des Geistes, der emporhebt.
Die Kombination Löwe/Vogel schafft so ein Gleichgewicht zwischen Stärke und Spiritualität: Macht, die das Haus verteidigt, und zugleich Öffnung zum Göttlichen.
Diese Lesart verstärkt die Interpretation der Karaffe als Objekt mit einer klaren apotropäischen und devo­tionalen Funktion – nicht nur praktisch.

Auf den beiden schmalen Seiten des Körpers, unter dem Griff und unter dem Ausguss, sind zwei kalligrafische Rundcartigli eng eingegrenzte Gravuren; sie ähneln kleine Knoten oder Medaillen.
Die Schrift ist Arabisch/Persisch, stark verflochten, akin zur Tradition der Tughra und kalligrafischen Unterschriften aus dem ottomansichen Raum, hier aber als reines devo­tionales Emblem verwendet. Aufgrund von Abnutzung und dem bewusst komplexen Geflecht ist eine exakte Wort-für-Wort-Lesung nicht möglich; analog zu anderen Exponaten aus persischem und ottomanischem Raum enthalten solche Medaillons üblicherweise kurze, glückbringende oder religiöse Formeln – Invokationen göttlichen Schutzes, Anrufungen Gottes oder heiliger Figuren – die auch dann wirksam sind, wenn die Inschrift für das profane Auge fast unlesbar wird.

Das Objekt präsentiert eine schöne gealterte Patina: das zugeführte Kupfer wechselt zwischen warmen und helleren Zonen, vermutlich Rückstände einer leichten Legierung oder innerer/äußerer Beschichtung, wie sie bei Alltagsgegenständen im Iran der Qajar‑Zeit und im Osmanischen Reich vorkommt.
Der gehämmert geformte Fuß, der leicht unregelmäßige Rand und die Spuren der Hammerung deuten auf handwerkliche Arbeit in einer Werkstatt und nicht auf industrielle Fertigung hin.
Es zeigen sich Nutzungsspuren, kleine Dellen und Abnutzungen, die dem Gesamtbild Authentizität und Charme verleihen, ohne die Lesbarkeit der Dekorationen zu beeinträchtigen.

Aufgrund der gemeinsamen Präsenz tierischer Symbolik (Löwe und Vogel), kalligrafischer Cartigli, apotropäischer Ikonografie und antiker Patina eignet sich dieses Kupfergefäß hervorragend für eine Wunderkammer mit islamischer Welt oder eine private Sammlung zeitgenössischer Orientkunst, die auch symbolische Bedeutungen neben der ästhetischen Qualität schätzt.
Es handelt sich um ein piece, das „sprechend“ ist und in Miniaturformat den Dialog zwischen alltäglicher Funktion und magisch-religiöser Dimension islamischer Metallkunst aus dem 19. und 20. Jahrhundert erzählen kann.

2) DALLAH—Kaffeemaschine aus geglühter Messing‑Blecharbeit – Tradition Mittel‑Ost/Osmanisch

Traditionelle Kaffeekanne aus geglühter Messing‑Blecharbeit, handgefertigt, datierend Ende des 19. Jahrhunderts / Anfang des 20. Jahrhunderts, stammt aus einem mittleren orientalischen oder osmanischen Umfeld.

Dieses Objekt repräsentiert ein Beispiel der handwerklichen Meisterschaft typischer arabischer traditioneller Kaffeekannen, wie der Dallah, die für die Zubereitung und das Servieren von Kaffee in Kulturen des Mittleren Ostens verwendet wird (qahwa – arabischer Kaffee).

Sie ist handgeprägt aus geglühter Messing‑Blecharbeit, mit hochwertigem handwerklichem Finish, Körper mit floralen/geometrischen Dekorationen, typisch für islamische/mittelnorientalische Kunst, handgearbeitet, geglühht und verziert.

Die Kaffeekanne besitzt den typischen kurvigen Ausguss für präzises Einschenken und den geformten Griff, der die Benutzung erleichtert; der Deckel ist mit einer Knopf- oder Kugelverzierung versehen, die das Halten des Kaffees warm hält.

Das Innenleben zeigt Gebrauchsspuren über längere Zeit, jedoch keinerlei strukturelle Schäden.
Die Innenfarbe deutet darauf hin, dass das Objekt stagnierte wurde, eine traditionelle Methode, um die Innenfläche zu schützen und sie für den Kontakt mit Flüssigkeiten geeignet zu machen.

Das Objekt befindet sich in ausgezeichnetem Erhaltungszustand, mit einer originären Patina über die gesamte Oberfläche.
Die Patina ist natürlich und authentisch, verleiht dem Objekt eine eigenständige und faszinierende Ausstrahlung.

Das Objekt ist ganz und funktionsfähig, mit normalen Gebrauchsspuren, die das Gesamtbild nicht beeinträchtigen. Es gibt keine offensichtlichen Risse oder Brüche.

Maße: Höhe 28 cm. Basisdurchmesser 11 cm. Öffnung Durchmesser 7,5 cm. Gesamtlänge einschließlich Griff und Ausguss 25 cm. Gewicht 1580 g.

Die Kaffeekanne stammt aus einer osmanischen oder mittleren orientalischen Tradition, mit einem Design, das an die Ästhetik der Kaffeekannen erinnert, die für arabischen oder türkischen Kaffee verwendet wurden.

Der Dallah, wie auch dieses Objekt, wird traditionell zum Servieren von Kaffee verwendet (und nicht zum Zubereiten) in sozialen und zeremoniellen Kontexten.

Obwohl sie heute oft als dekoratives oder Sammlungsstück dient, hatte diese Kaffeekanne in der Vergangenheit eine wichtige praktische und rituelle Funktion und war ein Symbol von Gastfreundschaft und Höflichkeit.

Dieses Objekt repräsentiert nicht nur ein Stück traditioneller Handwerkskunst, sondern auch ein Beispiel kultureller Geschichte, die mit der Zubereitung von Kaffee verbunden ist – ein zentrales Element der sozialen Praktiken vieler Kulturen des Mittleren Ostens.

Seine Verarbeitung und das Material machen es zu einem wertvollen Stück für Sammler islamischer Kunst, orientalischer Antiquitäten und Mittlerostkunst.

Herkunft: Von indischen Antiquitätenhändlern wie Mudit International in Neu-Delhi oder spezialisierten Antiquitätenmärkten. > Galleria Arkadia > Arkana Gallery > Putignano Adriano private collection

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