Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzede Kopf des Nigérias.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch nahe beieinander angesiedelte Ethnien. Um diese Ethnien herum gruppieren sich auch kleinere, weniger bekannte Ethnien, die geographisch im Staat Taraba, Hauptstadt Jalingo, gelegen sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren waren die Igbo dafür bekannt, gerne zu arbeiten und ihr Land zu bebauen, mit einer Neigung, ihr kultivierbares Territorium so weit auszudehnen, dass es die ihnen gesetzten Grenzen überschritt.

Schließlich begannen sie, in die Gebiete ihrer Nachbarn, der Jukun, vorzudringen, was zu heftigen Spannungen führte.

Anfangs wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Gegenzug für einen Teil ihrer Ernte nahmen die Jukun die Unannehmlichkeiten in Kauf.

Doch mit den Jahren beschlossen die neuen Igbo-Generationen, sich an diese Vereinbarung nicht mehr zu halten. Ihre zahlenmäßige Übermacht ermöglichte die allgemeine Plünderung der Jukun ohne weitere Gegenleistung.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behaupt, dass die Schuld vielmehr bei den Jukun liege, die eines Tages ihren Anteil an den Getreide-Sachen verweigert hätten und die Rückgabe der Ländereien vor einer ertragreichen Ernteperiode forderten.

Dies war der Beginn eines Stammeskrieges. Schließlich gelang es den Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Jukun-Landbestattungsort beerdigt hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Jukun-Land zu ehren, aber diese wollten die Igbo nicht mehr auf ihrem Land sehen, auch nicht zu Trauer- und Beerdigungsriten.

Ruhmlose Gerüchte behaupteten, die Jukun würden die Gräber ihrer Eltern entweihen.

Verzweifelt baten die Igbo die Weisen und Orakel um Rat. Alle versammelten sich und erhielten im Traum Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort bestatteten Eltern klagten, auf ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie in ihrem Grab innerlich wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig waren die Ernten jenes Jahres wegen eines ersten Anikers sehr schlecht, was ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk suchte erneut Rat bei den Weisen und Wahrsagern, um zu erfahren, was zu tun sei, um die Wut ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Volk der Tiv, jeder solle eine Sarg- und Skelettminiatur herstellen. Es würde zu Hause beigesetzt, nachdem man die Rituale für die Toten vollzogen hätte, und man organisierte eine große Trauerfeier auf dem damaligen Marktplatz.

So entstand, bei den Tiv, die Idee der Skelett-Statuen.

Und mit der fortschreitenden Zeit begannen sie, immer größere Skelette zu schnitzen. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heutzutage bedeutet die Größe, dass der Mann geboren ist (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Traggestell, wie ein kariatider Sitz, für die Schädel der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergriff, die ebenfalls kunsthistorisch nahe stehende Artefakte besitzen.