Ko-Imari Sometsuke Teeschalen, Chabōzu & Chadō‑Utensilien — Set mit 2 Stück - Porzellan - Unknown - Japan - Späte Edo-Zeit

Ko-Imari Sometsuke Teeschalen — Chabōzu & Chado Utensilien — Set mit 2

Produktdetails
Nehmen Sie eine dieser Schalen in die Hand und drehen Sie sie langsam. Dreimal erfüllt der Körper seine Geschichte — drei lobförmige Kartuschen, die jeweils eine Szene aus der Welt der Teezeremonie rahmen: ein Chabōzu, der Begleiter-Mönch, der den Kocher betreut, dargestellt mit stiller Würde neben einem Teekännchen und釜; ein weiteres Panel zeigt ein Teekännchen und einen abgerundeten Eisenkocher; ein drittes mit Teebesen und Utensilien, angeordnet, als warte man auf den Beginn einer Zeremonie. Zwischen den Kartuschen ist der Grund mit einem kunstvollen Sometsuke — Unterglasur-Kobaltblau — Muster aus sich überlappenden Chrysanthemenblättern und rollenden Wellen gefüllt, gezeichnet mit der selbstbewussten, entspannten Hand eines geschickten Arita-Dekorateurs aus der Edo-Zeit.
Der Rand trägt eine durchgehende Key-Fret-Band — das klassische Raimon- oder Donner-Muster — in feiner Unterglasurblau direkt innerhalb der Lippe bemalt, ein Detail, das die Ambition des Stücks signalisiert: Dies ist kein beiläufiges Produkt, sondern ein Set, das von der ersten Pinselstrich bis zum letzten mit Sorgfalt konzipiert wurde. Innen hält das Zentrum jeder Schale ein kreisförmiges Medaillon, eingefasst von einem doppelten Raimon-Ring, das Teeküchenutensilien zeigt — ein Teekännchen, einen Chasen-Besen und eine Chashaku-Kloppser — die wesentlichen Werkzeuge der Teezeremonie reduziert auf eine elegante, sparsame Komposition.
Der Gegenstand ist ungewöhnlich spezifisch. Chabōzu — die jungen Akolyten und Diener, die Teemeister bedienten und das Kohle- und Kesselwesen verwalteten — waren eine vertraute Figur in der Kultur der Edo-Zeit, tauchten oft in Literatur und Holzschnitten auf, aber ihr Auftauchen auf Arita-Porzellan in dieser konzentrierten, dreiteiligen Anordnung ist selten. Diese Schalen wurden nahezu sicher für einen Haushalt mit starkem Bezug zur Tee-Welt hergestellt oder als Geschenk innerhalb dieses Kreises gegeben.
Die beiden Schalen sind nicht identisch — die Abmessungen unterscheiden sich leicht (H. 5,5 cm, Ø 9,0 cm und H. 5,3 cm, Ø 8,9 cm) — eine natürliche Folge des Handwerfens und der individuellen Brennung. Der Boden jeder Schale trägt eine apokrife Chenghua-Reichmarke in Unterglasurblau, eine gängige Praxis in der Edo-zeitlichen Arita-Produktion, die Qualität und Glücksignal statt chinesischer Herkunft signalisieren soll. Die Glasur ist durchgehend glatt und gleichmäßig, ohne Absplitterungen, Risse oder Restaurierungen an beiden Stücken.

Künstlerprofil
Diese Schalen wurden in den Arita-Lagern in der Provinz Hizen (heute Präfektur Saga, Kyushu) gefertigt, der Geburtsstätte japanischer Porzellans. Die Ko-Imari-Tradition — wörtlich „alter Imari“, beziehend auf Arita-Ware, die während der Edo-Zeit über den Hafen von Imari verteilt wurde — umfasst eine breite Qualitätsbandbreite, von groß angelegter Exportproduktion bis hin zu verfeinerten inländischen Stücken für spezifische kulturelle Kreise.
Die Sometsuke-Technik — Direct-Painting unter Glasur in Kobaltblau — war die Grundlage der Arita-Produktion von ihren frühesten Jahren an. Mitte bis gegen Ende der Edo-Zeit hatten Arita-Dekorateure einen reichen Wortschatz bildlicher Motive entwickelt, gezeichnet aus chinesischer Literatenmalerei, japanischen Gattungsszenen und der Welt der Teezeremonie. Das Chabōzu-Motiv, das die jungen Diener des Tee-Meisters zeigt, gehört zu dieser letzten Kategorie und spiegelt die tiefe Durchdringung von Teekultur und Alltag zwischen Edo-Handels- und Samurai-Klassen wider.
Die apokrife Chenghua-Marke auf dem Boden folgt einer gut dokumentierten Praxis in Arita und anderen japanischen Kornwerken: die Reign-Marke eines gefeierten chinesischen Kaisers zu übernehmen — in diesem Fall der Chenghua-Kaiser der Ming-Dynastie (r. 1464–1487), dessen Hof einige der bewunderten Porzellane der ostasiatischen Geschichte produzierte — als Hinweis auf Qualitätsstreben statt Herkunftsbehauptung.

Über Ko-Imari-Ware und Schlüsselbegriffe
Was ist Ko-Imari-Ware?
Ko-Imari — wörtlich „alter Imari“ — bezieht sich auf Porzellan, das in den Arita-Lagern in der Provinz Hizen (heute Saga Präfektur, Kyushu) während der Edo-Zeit (1603–1868) hergestellt und über den nahegelegenen Hafen von Imari verteilt wurde. Es bildet die Grundlage der Geschichte des japanischen Porzellans, verbindet feinen weißen Ton mit reich bemalter Verzierung, und wurde seit dem siebzehnten Jahrhundert in Europa gesammelt.
Sometsuke
Sometsuke ist der japanische Begriff für Unterglasurblau-Bemalung — eine Technik, bei der Designs direkt auf die ungebrannte Tonmasse mit Kobaltfarbe gemalt werden, dann unter einer transparenten Glasur versiegelt und bei hoher Temperatur gebrannt wird. Das Ergebnis ist ein Muster, das dauerhaft in die Glasur eingebunden ist, mit dem charakteristischen weichen, leuchtenden Blau, das die meisten Ko-Imari-Werke auszeichnet.
Kodai
Der Kodai ist der Fußring — der erhöhte kreisförmige Sockel, auf dem ein Keramikstück steht. Bei Ko-Imari-Waren wird der Kodai typischerweise unglasiert gelassen, wodurch die rohen Pasten darunter sichtbar bleiben und wichtige Hinweise auf Herkunft und Alter geben. Die leicht graustufige, glatte Paste, die am Fußring dieser Schalen sichtbar ist, ist charakteristisch für die Edo-Zeit-Arita-Produktion.
Kan-nyu
Kan-nyu bezieht sich auf das feine Netz aus Haarrissen, das sich im Laufe der Zeit in einer Glasur entwickeln kann, wenn der keramische Körper und die Glasur sich über Jahrhunderte der Temperaturwechsel an leicht unterschiedlichen Raten ausdehnen und zusammenziehen. Bei diesen Schalen ist kein Kan-nyu vorhanden, was zu ihrem exzellenten Erhaltungszustand beiträgt.

Zustand & Spezifikationen
Zustand: Hervorragend für das Alter. Keine Chips, Risse oder Restaurierungen an beiden Stücken. Beide Schalen behalten ihre ursprünglichen Glasur-Oberflächen in ausgezeichnetem Zustand.
Hoch empfohlen für Sammler von Edo-Zeit Imari-Ware.

Schale 1:
Höhe: 5,5 cm
Durchmesser: 9,0 cm
Gewicht: 84 g

Schale 2:
Höhe: 5,3 cm
Durchmesser: 8,9 cm
Gewicht: 92 g
Signatur /Marke: Apokrife Chenghua-Reichmarke in Unterglasurblau auf jedem Boden
Schachtel: Keine

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