Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzenkopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch eng beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien herum existieren auch kleine Minderheiten-Ethnien, die geographisch im Taraba-Staat, der Hauptstadt Jalingo, liegen und bekannt bzw. anerkannt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten und sich das Land auszudehnen, bis sie die Grenzen ihrer Anbauflächen überschritten.

Schließlich begannen sie, sich in das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, einzumischen, was zu erheblichen Spannungen führte.

Zunächst gab es eine glückliche Einigung: Im Austausch gegen einen Teil ihrer Ernte akzeptierten die Jukun die Unannehmlichkeiten.

Im Laufe der Jahre entschieden die neuen Generationen der Igbo jedoch, sich an dieses Abkommen zu erinnern bzw. es zu „vergessen“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Belagerung der Jukun zu generalisieren, ohne Gegenleistung.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld tatsächlich bei den Jukun liege, die eines Tages ihren Anteil an Getreide verweigerten und die Rückgabe der Ländereien vor einer Erntezeit mit reichlich Ernte forderten.

Dies war der Beginn eines Stammestvistes. Letztlich gelang es den Jukun, die Igbo aus ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Land der Jukun begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückführen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Land der Jukun zu ehren, doch diese wollten die Igbo dort nicht mehr sehen, auch nicht für Trauer- und Gedenkfeiern.

Es kursierten Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihen würden.

Verzweifelt wendeten sich die Igbo an Weisen und Orakel. Alle versammelten sich und erhielten im Traum eine Offenbarung und eine Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort bestatteten Eltern sich darüber beschwerten, von ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie tief in ihrem Grab wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig war in jenem Jahr die Ernte sehr schlecht, was auf eine beginnende Dürre zurückzuführen war – ungewöhnlich.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Der Igbo-Volk konsultierte erneut die Weisen und die Wahrsager, um Rat zu erhalten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Ahnen zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem gesamten Tiv-Volk, jeweils eine Sarg- und eine Miniatureskelett-Statue herzustellen. Man sollte sie zu Hause begraben, nachdem man die Rituale für die Toten durchgeführt hatte, und eine große Trauerfeier auf dem damaligen Marktplatz organisieren.

So entstand die Idee der Skelettstatuen bei den Tiv.

Und mit der Zeit begannen sie, Skeleton-Skelette in immer größerer Größe zu meißeln. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heutzutage hat die Größe eine Bedeutung und bedeutet, dass der Mann geboren wurde (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, etwa ein Kariyatiden-Sitz, für die Schädel der Vorfahrinnen und Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergriff, die ebenfalls Artefakte mit stilistisch nahen Merkmalen besitzen.