Tibetisches Reliquiar bei Tsa-Tsa - Holz, Keramik - Tibet - 19. bis 20. Jahrhundert

Exceptionelle tibetische Gau‑Reliquiar aus Holz des 19.–20. Jahrhunderts, rot bemalt, vorne verziert mit goldenen Vajra‑Dessin, hinten ein Motiv des Schutz‑Yantra der Däkinis mit Löwenkopf aus Schnee namens „Sengué Dongma“.
Dieses Yantra in Form zweier sich kreuzender Dreiecke (im Tibetischen „Tcheu Djoung“) (enthält das Mantra in 14 Silben der Däkinis, umgeben von ihren Attributen: Kapala, Grigug und Kathvanga!)

Der Reliquiar, der sich durch kleine seitliche Holznägel öffnen lässt, enthält eine Platte, in der später offenbar ein Satz von 8 seltenen und wunderschönen Tsa Tsa (erde Keramik, oft hergestellt mit Reliquien großer Heiligen und Rinpoches Tibets, Kristallen, heiligem Staub und gesegneten Mönchblüten sowie Gerstenkörnern) befestigt worden zu sein scheint.

Die Besonderheit dieser Tsa Tsa besteht zunächst darin:
- ihre seltenen und wenig gebräuchlichen Ikonografien für einige,
- aber vor allem ihre unterschiedlichen Epochen, denn es scheint, dass einige aus dem XIV. Jahrhundert stammen (wie die verärgerten Mahakala mit zwei Armen, Yamantaka, oder auch diese Däkinis mit seltener Ikonografie, stehend mit einer Grigug‑Axt und einem Kapala, gekleidet in einen Elefantenhautrock!?) und andere neueren Datums (der goldene Buddha darüber…)
- einige Tsa Tsa scheinen mehrere Jahrhunderte alt zu sein, basierend auf ihrer perfekten Ausführung im Detail und ihrer Patina, ohne zu stark exponiert zu sein, als kämen sie von Statuen oder anderen Reliquien, die sie vor der Zeit geschützt hätten! (wie dieser Mahakala Chadrogpa mit 6 Armen unten links oder diese prächtige Sengué Dongma‑Tsa Tsa mit Löwenkopf der Schneeschweige umgeben von ihrem Mantra in einer Flammenkrone!… oder dieser prächtige Tchenrezi mit tausend Armen in der Mitte, der universelles Mitgefühl in all seinen Formen ausdrückt…)
- Tsa Tsa, die hier eine spirituelle Sammlung sehr spezieller Segnungen aus den verschiedenen Schulen des tibetischen Buddhismus zusammenführen: von Kagyupa‑Gottheiten wie Varayogini oben rechts oder Chadrougpa unten links, über Gelug‑Gottheiten (der Bisonkopf‑Schutzherr Yamantaka) bis zu Sakyapa‑Gottheiten (Mahakala mit zwei Armen, scheinbar die urtümlichste Tsa Tsa in der Gruppe und von der Qualität dieser großen Tonfiguren, die noch in den Himalaya‑Geunkang‑Tempeln geweiht sind) oder auch Nyingmapa‑Gottheiten (wie Sengue Dongma)
- und vor allem ihr hervorragender Erhaltungszustand, der durch dieses Reliquiar umgeben von schützenden Vajras bewahrt scheint und die Unzerstörbarkeit symbolisiert, wenn sie in die vier Richtungen gestellt werden.

Außergewöhnliches Museumsstück oder für Sammler in Tsa Tsa und anderen skurrilen Gegenständen aus dem Land des Höchsten Dreiecks (Zuiderstötender Ort).

Diese Art traditioneller Objekte befand sich oft in Tempeln, auf Altären zwischen kostbaren Statuen und anderen Devotionsgegenständen für Lamaisten-Praxis.