Máscara Pende Kwilu - Mbuya Gabundula - Pende - DR Kongo






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Maske Máscara Pende Kwilu, eine 30 cm hohe Holz- und FaserMaske der Pende aus dem R.D. Kongo, identifiziert als Mbuya Gabundula, mit Provenienz Colección privada sowie Berthe Hartert-Sammlung und Argiles-Sammlung, Barcelona, in akzeptablem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Die Mbuya-Masken der Pende Kwilu bzw. West-Pende werden hauptsächlich bei dem Tanz verwendet, der den Abschluss der Initiationszeit für Jugendliche markiert und vor einer Versammlung aller Dorfbewohner aufgeführt wird. Die Interpretation des menschlichen Gesichts ist typisch für die westlichen Pende (mit Einflüssen von Woyo und Bashilele), mit einer durchgehenden Augenbrauenlinie, reliefartig, in einer V-Form, die sich über die gesamte Breite des Gesichts erstreckt und schwarz bemalt ist; eine vorstehende Stirn mit Mifunyi-Falten; die oberen Lider, die nach unten gebogen sind; die nach oben gewendete, durchstochenen Nase; der geöffnete Mund, der spitze Zähne zeigt, und das spitze Kinn. Die Gabundula- bzw. Executioner-Maske repräsentiert den Henker der Hexerei-Gesellschaft; ihr furchterregender Charakter wird durch die Mifunyi-Falten auf der Stirn symbolisiert. Europäer verbinden mit gerunzelten Stirn- und Stirnrunzeln; die Pende sehen diese tiefen Furchen als Ausdruck von Verbitterung, Jähzorn und Aggression. Ende der 1920er und 1930er Jahre versuchten viele Pende-Schnitzer aus dem Zentrum, diesen Geisteszustand dadurch zu veranschaulichen, dass sie die Falten als Rillen in die Stirn hineinzuschnitzen. Diese Konvention ist Charakteren vorbehalten, die furchterregend wirken, wie der Henker (Mbuya Gabundula). Der Mund von Gabundula ist größer und kantiger. Nguedia sagt, dass Pumbu „eine Grimasse zieht“, was zeigt, dass er ein Mann ist, der permanent wütend ist, ein gefährlicher Mann.
Provenienz: Sammlung Berthe Hartert, Argiles Collection, Barcelona
Die Mbuya-Masken der Pende Kwilu bzw. West-Pende werden hauptsächlich bei dem Tanz verwendet, der den Abschluss der Initiationszeit für Jugendliche markiert und vor einer Versammlung aller Dorfbewohner aufgeführt wird. Die Interpretation des menschlichen Gesichts ist typisch für die westlichen Pende (mit Einflüssen von Woyo und Bashilele), mit einer durchgehenden Augenbrauenlinie, reliefartig, in einer V-Form, die sich über die gesamte Breite des Gesichts erstreckt und schwarz bemalt ist; eine vorstehende Stirn mit Mifunyi-Falten; die oberen Lider, die nach unten gebogen sind; die nach oben gewendete, durchstochenen Nase; der geöffnete Mund, der spitze Zähne zeigt, und das spitze Kinn. Die Gabundula- bzw. Executioner-Maske repräsentiert den Henker der Hexerei-Gesellschaft; ihr furchterregender Charakter wird durch die Mifunyi-Falten auf der Stirn symbolisiert. Europäer verbinden mit gerunzelten Stirn- und Stirnrunzeln; die Pende sehen diese tiefen Furchen als Ausdruck von Verbitterung, Jähzorn und Aggression. Ende der 1920er und 1930er Jahre versuchten viele Pende-Schnitzer aus dem Zentrum, diesen Geisteszustand dadurch zu veranschaulichen, dass sie die Falten als Rillen in die Stirn hineinzuschnitzen. Diese Konvention ist Charakteren vorbehalten, die furchterregend wirken, wie der Henker (Mbuya Gabundula). Der Mund von Gabundula ist größer und kantiger. Nguedia sagt, dass Pumbu „eine Grimasse zieht“, was zeigt, dass er ein Mann ist, der permanent wütend ist, ein gefährlicher Mann.
Provenienz: Sammlung Berthe Hartert, Argiles Collection, Barcelona
