Altes tibetisches Thangka 'Sakiamuni'. Ca. 1850–1900 - Stoff, Seide, Pigmente - Tibet - S.XIX






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Tibetischer buddhistischer Thangka von Śākyamuni, ca. 1850–1900, mit Mineral- und organischen Pigmenten auf Stoff gemalt, Montierung aus Seidenbrokat, 102 × 54,5 cm, Tätigkeit in der späten Menri-Tradition des 19. Jahrhunderts, Herkunft Privatsammlung Europa, in akzeptablem Zustand, Originalität/Authentizität durch PDF-Zertifikat bestätigt.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
THANGKA BUDISTA TIBETANO DES BUDA ŚĀKYAMUNI
Tibetische Schule, Zentral- oder Ostantibet, ca. 1850–1900
WIRD EIN CERTIFICADO DE AUTENTICIDAD ALS PDF ÜBERMITTELT.
Herkunft: Europäische Privatsammlung.
Region: Tibet (wahrscheinlich Zentral- oder Ostantibet).
Periode: Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Material: Minerale und organische Pigmente auf Tuch; Brokatseide montiert.
Stil: Späte tibetische Menri-Maltradition.
Maße: 102 × 54,5 cm.
Wichtige tibetische buddhistische Thangka, die Buda Śākyamuni darstellt, sitzend auf einem Lotustronenstuhl in Meditationshaltung und das bhūmisparśa-mudrā, das Symbol des Erleuchtungsmoments unter dem Bodhi-Baum, ausführt. Die Hauptszene wird von zahlreichen Nebenfiguren, klösterlichen Architekturen und narrativen Szenen umgeben, die mit dem Leben und den Lehren des historischen Buddha verbunden sind, entsprechend der hierarchischen Gliederung, die der tibetischen religiösen Malerei eigen ist.
Das Werk präsentiert eine Ausführung, die im Einklang mit der Menri-Tradition steht, einer der einflussreichsten malerischen Schulen der tibetischen Kunst, gekennzeichnet durch Ausgewogenheit der Komposition, Präzision der Zeichnung und reiche Farbigkeit. Obwohl es eher für devotionalen Gebrauch als für einen höfischen Kontext geschaffen wurde, zeigt es eine solide technischer Qualität und eine authentische Werkstattproduktion religiösen Umfelds.
Die stilistische und technische Untersuchung positioniert das Werk zwischen 1850 und 1900, gestützt durch die textile Unterstützung, die natürliche Alterung des Seidenbrokats, die traditionelle malerische Technik und Evidenzen eines lang anhaltenden rituellen Gebrauchs. Die Rückseite zeigt Rußablagerungen, Oxidation und Feuchtigkeitsflecken, vereinbar mit Jahrzehnten der Ausstellung in Tempeln oder Andachtsräumen, in denen Butterlampen und Räucherwerk verwendet wurden.
Der Erhaltungszustand weist altersbedingte Abnutzungen, lokal begrenzte Pigmentverluste, Verfärbungen und Feuchtigkeitsflecken auf, insbesondere auf der Rückseite. Dennoch behält er den größten Teil seiner ursprünglichen Ikonografie und eine bemerkenswerte visuelle sowie spirituelle Kraft.
Die Gesamtheit zeigt klare Anzeichen historischer Authentizität, ohne Hinweise auf künstliches Altern oder moderne Herstellung.
Einige Details des Gesichts und der zentralen Figur scheinen im Lauf der Zeit sorgfältiger konserviert worden zu sein, eine übliche Tatsache bei Werken, die dem Gottesdienst und der Verehrung gewidmet sind.
Der Verkäufer stellt sich vor
THANGKA BUDISTA TIBETANO DES BUDA ŚĀKYAMUNI
Tibetische Schule, Zentral- oder Ostantibet, ca. 1850–1900
WIRD EIN CERTIFICADO DE AUTENTICIDAD ALS PDF ÜBERMITTELT.
Herkunft: Europäische Privatsammlung.
Region: Tibet (wahrscheinlich Zentral- oder Ostantibet).
Periode: Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Material: Minerale und organische Pigmente auf Tuch; Brokatseide montiert.
Stil: Späte tibetische Menri-Maltradition.
Maße: 102 × 54,5 cm.
Wichtige tibetische buddhistische Thangka, die Buda Śākyamuni darstellt, sitzend auf einem Lotustronenstuhl in Meditationshaltung und das bhūmisparśa-mudrā, das Symbol des Erleuchtungsmoments unter dem Bodhi-Baum, ausführt. Die Hauptszene wird von zahlreichen Nebenfiguren, klösterlichen Architekturen und narrativen Szenen umgeben, die mit dem Leben und den Lehren des historischen Buddha verbunden sind, entsprechend der hierarchischen Gliederung, die der tibetischen religiösen Malerei eigen ist.
Das Werk präsentiert eine Ausführung, die im Einklang mit der Menri-Tradition steht, einer der einflussreichsten malerischen Schulen der tibetischen Kunst, gekennzeichnet durch Ausgewogenheit der Komposition, Präzision der Zeichnung und reiche Farbigkeit. Obwohl es eher für devotionalen Gebrauch als für einen höfischen Kontext geschaffen wurde, zeigt es eine solide technischer Qualität und eine authentische Werkstattproduktion religiösen Umfelds.
Die stilistische und technische Untersuchung positioniert das Werk zwischen 1850 und 1900, gestützt durch die textile Unterstützung, die natürliche Alterung des Seidenbrokats, die traditionelle malerische Technik und Evidenzen eines lang anhaltenden rituellen Gebrauchs. Die Rückseite zeigt Rußablagerungen, Oxidation und Feuchtigkeitsflecken, vereinbar mit Jahrzehnten der Ausstellung in Tempeln oder Andachtsräumen, in denen Butterlampen und Räucherwerk verwendet wurden.
Der Erhaltungszustand weist altersbedingte Abnutzungen, lokal begrenzte Pigmentverluste, Verfärbungen und Feuchtigkeitsflecken auf, insbesondere auf der Rückseite. Dennoch behält er den größten Teil seiner ursprünglichen Ikonografie und eine bemerkenswerte visuelle sowie spirituelle Kraft.
Die Gesamtheit zeigt klare Anzeichen historischer Authentizität, ohne Hinweise auf künstliches Altern oder moderne Herstellung.
Einige Details des Gesichts und der zentralen Figur scheinen im Lauf der Zeit sorgfältiger konserviert worden zu sein, eine übliche Tatsache bei Werken, die dem Gottesdienst und der Verehrung gewidmet sind.
