Statue eines Reiters - Baule - Elfenbeinküste






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois
Höhe : 355mm
Breite : 80mm
Tiefe : 205mm
Gewicht : 760gr
Afrikanische Reiterstatue, vermutlich ein König, aus Holz der Baoulé in der Elfenbeinküste.
In der Region Bouaké in der Elfenbeinküste gesammelt -
Diese Holzskulptur stellt eine Reiterfigur dar, ein faszinierendes und hoch symbolisches ikonografisches Motiv in Westafrika.
Obwohl die stilistische Ausführung der Figur (insbesondere der Kopf und die Frisur) sich an den ästhetischen Kanons der Baoulé (oder ihrer Nachbarn, der Gouro) orientiert, trägt die Reiterskulptur in dieser Region, in der das Pferd kein endemisches Wildtier der Buschwald ist, eine ganz besondere Bedeutung.
Hier die detaillierte Analyse ihrer Nutzung, Bedeutung und grafischer Codes:
1. Stilistische Attribute und morphologisches Entschlüsseln
Die Statuette, in einem dunklen, glänzenden Monoxylholz geschnitzt, zeigt sorgfältig ausgearbeitete Details:
Klassische Schönheitskriterien: Der Kopf der Figur zeigt eine hohe und gewölbte Stirn, erhobene, gebogene Augenbrauen, eine feine Nasenkante und große mandelförmige Augen. Der Hals trägt horizontale Scarifizierungen, die Falten der Haut nachahmen und Zeichen von Wohlstand sind.
Frisur und Körperscarifikationen: Die Frisur ist in feine Rippen unterteilt, die zu einem strukturierten Dutt am Hinterkopf zusammenlaufen. Am Bauch der Figur erkennt man ein Set geometrischer Relief-Scarifikationen, Zeichen von Zivilisation, sozialer Integration und Raffinement.
Die Haltung der Beherrschung: Die Figur steht sehr aufrecht, eine Hand zum Schulterbereich zurückgezogen oder eine unsichtbare Zügelhand haltend, während der andere Arm nach vorn ausgestreckt ist, was eine Haltung absoluter Kontrolle, Gelassenheit und Würde betont (asye).
2. Kulturelle Bedeutung: Das Symbol des Reiters
Das Pferd ist in den Wald- und Feuchtsteppe-Gebieten der Elfenbeinküste eine seltene und kostbare Tierart, insbesondere wegen der Tse-Tse-Fliege. Daher ist seine Darstellung rein symbolisch:
Ein Macht- und Prestigeträger: Der Reiter wird universell mit politischer, militärischer oder spiritueller Autorität assoziiert. Einen solchen Reittier zu besitzen oder zu reiten, versetzt die Figur über das Alltägliche. Es ist der visuelle Ausdruck von Macht, Reichtum und Führungsanspruch.
Der Einfluss von Händlern und transsaharianischen Kontakten: Die Pferde-Ikonografie hat sich von Norden (Sahel und dem ehemaligen Mali-Reich) nach Süden verbreitet. Bei Baoulé und Gouro ist die Darstellung eines Chefs oder einer Entität auf einem Pferd eine Art, die prestigeträchtige Kraft der großen Reiter des Nordens zu verarbeiten und zu manifestieren.
3. Rituale Verwendung: Zwischen Geisterwelt und Ahnenkult
Bei den Baoulé konnte eine solche qualitativ hochwertige Statuette zwei Hauptfunktionen im rituellen Bereich erfüllen:
Der Begleiter der Jenseitswelt (Blolo Bla oder Blolo Bian): Die Baoulé glauben, dass jeder Mensch eine spirituelle Ehefrau oder einen spirituellen Ehemann im unsichtbaren Reich (Blolo) hat, bevor er auf die Erde geboren wird. Wenn dieser himmlische Gefährte eifersüchtig wird oder Lebensblockaden (Fruchtbarkeits-, Gesundheits- oder Glückprobleme) verursacht, rät ein Wahrsager (Wanzan), eine Bildniskulptur dieses Gefährten anfertigen zu lassen. Die Statuette wird auf einem privaten Altar genährt, gewaschen und geehrt. Die Darstellung des Gefährten als Reiter betont den großen Respekt, das Prestige und die wohltätige Macht, die man diesem Schutzgeist zuschreibt.
Der Waldgeist (Asye Usu): Solche Statuetten können auch mächtige Geister der Buschsavanne personifizieren. Um sie zu besänftigen und ihre Gunst zu erhalten (gute Ernte, Schutz des Dorfes), widmet der Wahrsager ihnen eine anthropomorphe Statuette, die ihre göttliche Kraft und Autorität über das Territorium materialisiert.
Die gleichmäßige Patina und die sichtbaren Manipulationsspuren an der Baoulé-Statuette zeugen von der Sorgfalt und Verehrung, der dieses Objekt der Hingabe oder des Prestiges gewidmet war.
Die Baoulé gehören zu den bedeutendsten Ethnien der Elfenbeinküste. Ihr Name bedeutet eine Herkunftsangabe: Laut einer Legende führte Königin Aba Pokou ihr Volk bei der Exodus über die Goldmine-Regionen im 18. Jahrhundert; sie musste ihren Sohn dem Gott eines Flusses opfern, um ihn zu überqueren. Das Volk hieß fortan die „Bauli“, was bedeutet: „der Sohn ist tot“.
Die Baoulé-Künstler haben zahlreiche Kunstgegenstände geschaffen. Sie fertigten Werke an, die zu den elegantesten afrikanischen Objekten zählen.
Die Sendungen erfolgen von Montag bis Samstag versichert und mit Sendungsnummer.
Lieferung innerhalb von 1 bis 3 Tagen in Frankreich mit Chronopost, 2 bis 5 Tagen in der gesamten Europäischen Union.
Lieferung in den Resten Europas und weltweit mit Colissimo international.
We speak english
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Der Verkäufer stellt sich vor
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Baoulé
Bois
Höhe : 355mm
Breite : 80mm
Tiefe : 205mm
Gewicht : 760gr
Afrikanische Reiterstatue, vermutlich ein König, aus Holz der Baoulé in der Elfenbeinküste.
In der Region Bouaké in der Elfenbeinküste gesammelt -
Diese Holzskulptur stellt eine Reiterfigur dar, ein faszinierendes und hoch symbolisches ikonografisches Motiv in Westafrika.
Obwohl die stilistische Ausführung der Figur (insbesondere der Kopf und die Frisur) sich an den ästhetischen Kanons der Baoulé (oder ihrer Nachbarn, der Gouro) orientiert, trägt die Reiterskulptur in dieser Region, in der das Pferd kein endemisches Wildtier der Buschwald ist, eine ganz besondere Bedeutung.
Hier die detaillierte Analyse ihrer Nutzung, Bedeutung und grafischer Codes:
1. Stilistische Attribute und morphologisches Entschlüsseln
Die Statuette, in einem dunklen, glänzenden Monoxylholz geschnitzt, zeigt sorgfältig ausgearbeitete Details:
Klassische Schönheitskriterien: Der Kopf der Figur zeigt eine hohe und gewölbte Stirn, erhobene, gebogene Augenbrauen, eine feine Nasenkante und große mandelförmige Augen. Der Hals trägt horizontale Scarifizierungen, die Falten der Haut nachahmen und Zeichen von Wohlstand sind.
Frisur und Körperscarifikationen: Die Frisur ist in feine Rippen unterteilt, die zu einem strukturierten Dutt am Hinterkopf zusammenlaufen. Am Bauch der Figur erkennt man ein Set geometrischer Relief-Scarifikationen, Zeichen von Zivilisation, sozialer Integration und Raffinement.
Die Haltung der Beherrschung: Die Figur steht sehr aufrecht, eine Hand zum Schulterbereich zurückgezogen oder eine unsichtbare Zügelhand haltend, während der andere Arm nach vorn ausgestreckt ist, was eine Haltung absoluter Kontrolle, Gelassenheit und Würde betont (asye).
2. Kulturelle Bedeutung: Das Symbol des Reiters
Das Pferd ist in den Wald- und Feuchtsteppe-Gebieten der Elfenbeinküste eine seltene und kostbare Tierart, insbesondere wegen der Tse-Tse-Fliege. Daher ist seine Darstellung rein symbolisch:
Ein Macht- und Prestigeträger: Der Reiter wird universell mit politischer, militärischer oder spiritueller Autorität assoziiert. Einen solchen Reittier zu besitzen oder zu reiten, versetzt die Figur über das Alltägliche. Es ist der visuelle Ausdruck von Macht, Reichtum und Führungsanspruch.
Der Einfluss von Händlern und transsaharianischen Kontakten: Die Pferde-Ikonografie hat sich von Norden (Sahel und dem ehemaligen Mali-Reich) nach Süden verbreitet. Bei Baoulé und Gouro ist die Darstellung eines Chefs oder einer Entität auf einem Pferd eine Art, die prestigeträchtige Kraft der großen Reiter des Nordens zu verarbeiten und zu manifestieren.
3. Rituale Verwendung: Zwischen Geisterwelt und Ahnenkult
Bei den Baoulé konnte eine solche qualitativ hochwertige Statuette zwei Hauptfunktionen im rituellen Bereich erfüllen:
Der Begleiter der Jenseitswelt (Blolo Bla oder Blolo Bian): Die Baoulé glauben, dass jeder Mensch eine spirituelle Ehefrau oder einen spirituellen Ehemann im unsichtbaren Reich (Blolo) hat, bevor er auf die Erde geboren wird. Wenn dieser himmlische Gefährte eifersüchtig wird oder Lebensblockaden (Fruchtbarkeits-, Gesundheits- oder Glückprobleme) verursacht, rät ein Wahrsager (Wanzan), eine Bildniskulptur dieses Gefährten anfertigen zu lassen. Die Statuette wird auf einem privaten Altar genährt, gewaschen und geehrt. Die Darstellung des Gefährten als Reiter betont den großen Respekt, das Prestige und die wohltätige Macht, die man diesem Schutzgeist zuschreibt.
Der Waldgeist (Asye Usu): Solche Statuetten können auch mächtige Geister der Buschsavanne personifizieren. Um sie zu besänftigen und ihre Gunst zu erhalten (gute Ernte, Schutz des Dorfes), widmet der Wahrsager ihnen eine anthropomorphe Statuette, die ihre göttliche Kraft und Autorität über das Territorium materialisiert.
Die gleichmäßige Patina und die sichtbaren Manipulationsspuren an der Baoulé-Statuette zeugen von der Sorgfalt und Verehrung, der dieses Objekt der Hingabe oder des Prestiges gewidmet war.
Die Baoulé gehören zu den bedeutendsten Ethnien der Elfenbeinküste. Ihr Name bedeutet eine Herkunftsangabe: Laut einer Legende führte Königin Aba Pokou ihr Volk bei der Exodus über die Goldmine-Regionen im 18. Jahrhundert; sie musste ihren Sohn dem Gott eines Flusses opfern, um ihn zu überqueren. Das Volk hieß fortan die „Bauli“, was bedeutet: „der Sohn ist tot“.
Die Baoulé-Künstler haben zahlreiche Kunstgegenstände geschaffen. Sie fertigten Werke an, die zu den elegantesten afrikanischen Objekten zählen.
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