Sénoufo "Maternité" - Skulptur - Senufo - Elfenbeinküste

Seltene, beeindruckende Sénoufo-Statue „Maternité“:

Es handelt sich um eine Statue, die eine Frau darstellt, die auf einem Hocker sitzt und ein Neugeborenes stillt. Diese Statue besitzt die Merkmale der Sénoufo-Skulpturkunst: einen Phototyp, der den Eindruck eines Fließens der vorderen anatomischen Elemente nach vorn und nach unten vermittelt: das Gesicht weist eine sehr lange Schnauze auf, die nach vorn und unten vorsteht.

Die Haare sind in einer Mittellinie geformt, antéro-postérieur.

Ohren abstehend mit drei horizontalen Brandzeichen nahe jeder seitlichen Mundwinkel. Diese beidseitigen Brandzeichen erinnern deutlich an das Paar der Urzwillinge.

Sehr guter Allgemeinzustand, an einigen Stellen verfault, einige Fehlstellen, aber hervorragende Konservierung für ihr Alter.
Sénoufo-Arbeit in Côte d'Ivoire, Anfang des XX. Jahrhunderts.
Abmessungen: Durchmesser 20 cm, Höhe 80 cm.

Herkunft: Privatsammlung.

Topos über die Sénoufos:

Die Sénoufos (Senufo – Siéna):

Sie zählen etwa drei Millionen, leben in einem breiten geographischen Gebiet, verteilt vom Süden Malis in der Region Sikasso, dem Südwesten des Burkina Faso, Ghana und dem Norden der Côte d'Ivoire.

Sie sind bekannt durch ihre Skulpturwerke: geschnitzte Türen, Masken, rituelle Statuen großer Größe, die „pombibele“ genannt werden und bei Begräbnissen von Kindern in der Poro-Initiation verwendet werden.

Die Sénoufos produzieren auch Maternitätsstatuen sowie verschiedene zeremonielle und profane Gebrauchs- oder Dekorationsgegenstände wie Sitzgelegenheiten, Ruten und gewebte Stoffe.

Die Sénoufos sind überwiegend Bauern und bauen Yamsen (Yamspflanze, Kletterpflanze der Tropen, essbare Knollen), Maniok (Pflanze der Tropen, Familie der Euphorbiaceae, deren essbare Wurzel zu Mehl, Tapioka verarbeitet wird), Millet (Korn) und Reis (Getreide der Familie der Gräser) an.

Sie glauben an einen Schöpfergott namens „Koulotiolo“, er ist unerreichbar, aber jedes Dorf hat seine regenerierende Mutter „Katiéléo“, erreichbar durch einen initiatorischen Prozess namens „poro“. Dieser Prozess ist in drei Phasen unterteilt, von denen jede sieben Jahre dauert.

Die erste Phase des Poros heißt „poworo“, sie betrifft Jungen im Alter von 7 bis 12 Jahren, die in Landwirtschaft und Sénoufo-Mythologie eingeführt werden müssen. Die zweite Phase „kwonro“ umfasst militärische, liturgische Unterweisungen und Tänze. Die dritte Phase „tyologo“ betrifft die Erwachsenen; sie ist in zwölf Stufen unterteilt, die letzte ist das „kafo“.

Quelle: www.aly-abbara.com/museum